הדר זקנים על התורה, שמות יז:טז

ויאמר כי יד על כס יה. פי' יד לשון גדולה ומלכות. כמו ונתתי להם בביתי ובחומותי יד ושם. וה"ק קרא כשתהיה ידי ומלכות על כסאו של הקב"ה שיעמיד מלך על ישראל שישב על כסאו כדכתיב וישב שלמה על כסא ה' למלך. והיינו מלכות ישראל שישב על כסא ה'. כדכתיב וירושלם כסא ה'. אז תהיה מלחמה כמו שמצינו שהלך שאול וצוהו להלחם בעמלק. והאופניאל פי' דיד זה קאי איד דעמלק משום דקשה דהכא כתיב מחה אמחה את זכר עמלק. ובפרשת תצא למלחמה כתב תמחה את זכר עמלק. ולא קשיא כאן קודם שפשטו ידם בזבול. כאן לאחר שפשטו ידם בזבול. תמחה ר"ל קודם שפשטו. אמחה לאחר שפשטו. אמר הקב"ה אני בעצמי אמחה זכר עמלק. והכי הפירוש כי יד על כס יה. כלומר כי יד דעמלק על כס יה. שפושט ידו על מקדשו. אז מלחמה לה' בעמלק. וזהו שיסד הפייט. נא זכור יום זבולך וישלם לו משלך כלומ' משלך ולא ע"י אחרים. ואז יהיה השם שלם והכס שלם. שנאמר האויב תמו חרבות לנצח. וכתיב וה' לעולם ישב כונן למשפט כסאו. שמו וכסאו יהיו אז שלמים: