העמק דבר על במדבר כו:ט

קריאי העדה. אינו דומה למשמעות קריאי מועד. דפירושו באהל מועד יחד עם משה ואהרן כמש״כ ריש פרשת קרח. משא״כ קריאי העדה. פי׳ איזה עדה שבשבט ראובן היו המה הראשים:

אשר הצו על משה וגו׳ בעדת קרח בהצותם על ה׳. כבר נתבאר בפרשת קרח דדתן ואבירם לא בקשו גדולות להקטיר קטרת. אלא היו שונאי משה ואהרן. והצו עליהם מחלוקת גדולה במה שמשכו אחריהם הר״ן איש גדולי הדור וצדיקים שהאמינו במשה ותורתו ולא היו בלבם עליו כלום רק היו מתאוים להקטיר לפני ה׳ להשיג מזה אהבת ה׳ והצו על ה׳ שהרחיקם מעבודתו. ולא היה אפשר להם להגיע לידי הקטרה שהרי המשכן היה גדור הרבה ע״י הלוים ומשה ואהרן עד שנמשכו אחר דו״א והצו גם המה על משה ואהרן כדי לפרוץ הגדר. נמצא דדו״א הצו על משה ואהרן ועדת קרח הצו על ה׳. זה היה עיקר רצונם: