העמק דבר על במדבר ב:יז

בתוך המחנת. הקודמים. היינו בני גרשון ובני מררי נושאי א״מ היו בין מחנה יהודה ובין מחנה ראובן. וכ״כ ראב״ע. וכן מבואר בפ׳ בהעלותך:

כאשר יחנו כן יסעו. דבישראל מבואר במצוה אשר כמו בחנייתם כן במסעיהם יהיו איש על דגלו. שהרי כתיב איש על דגלו יחנו וגו׳ ואח״כ כתיב ראשונה יסעו. אבל בלוים כתיב לעיל והלוים יחנו וכו׳ ובמסעם לא כתיב והרי היו כמה מהם שלא היה להם מה לשאת והלכו בטל והייתי אומר שלא היו מצוין ללכת עם נושאי המשא. מש״ה כתיב כאשר יחנו כן יסעו. כמו שהיו חונים כל בני גרשון יחד. כך בנסיעתם יהיו הולכי בטל:

איש על ידו. סמוך. כמו באיוב ב׳ הבקר היו חרשות והאתונות רועות על ידיהן. היינו סמוך לנושאי המשא אהל מועד:

לדגליהם. מפרש הטעם למאי נצטוו להיות סמוך לנושאי א״מ. היינו משום שהיה לדגליהם. דמחנה הלוים היה להם ג״כ דגל כל בית אב בפ״ע. והצווי היה שיהיו גם הלוים סמוך לדגליהם. והדגלים הלכו עם נושאי א״מ: