העמק דבר על ויקרא ד:כ

וכפר עלהם. קאי גם על הכהן המשיח שהוא הפר החטאת דכתיב כאן. והראיה דלא כתיב בסוף פ׳ דפר כה״ג וכפר עליו הכהן כמו דכתיב בכולהי פרשיות. אלא נכלל כאן על כה״ג ועל סנהדרין. וללמדנו שאם שגו כה״ג וסנהדרין יחדיו בהוראה אע״ג שכה״ג מביא לעצמו תחלה ומתכפר לו על שעשה עפ״י הוראתו לעצמו מכ״מ אין הכפרה שלמה עדיין שהרי גם הסנהדרין תלו עצמם בכה״ג שהורה כן לעצמו. וא״כ כ״ז שהם אינם מתכפרים ה״ה בכלל מחטיא את הרבים דלא מהני תשובה כדאי׳ ביומא דפ״ז א׳ כל המחטיא את הרבים אין מספיקין בידו לעשות תשובה. ואחר שהם מתכפרים מתכפר הוא בשלימות בפרו: