העמק דבר על ויקרא כג:יא

לרצונכם. משמעו בכ״מ שיהא להפקת רצונכם והיינו דאיתא במנחות ובסוכה פ״ד דתנופת העומר בא לעצור רוחות רעות וטללים רעים. ולא כתנופה דשלמי יחיד שלא בא לזה התכלית ועי׳ מש״כ לעיל כ״ב כ״ט בהר״ד בבאור המדרש עה״מ גשם נדבות תניף אלהים:

ממחרת השבת. היינו יו״ט. והא דנקרא כאן שבת היינו משום דבקרבנות בהמ״ק איירי ואין נ״מ בין שבת ליו״ט דקרבנות חובה וקבוע זמן מקריבין גם בשבת ונו״נ אסור גם ביו״ט. משא״כ במדינה נקרא יו״ט שבתון להקטין השביתה דאוכל נפש שרי: