העמק דבר על ויקרא יא:ד

ופרסה איננו מפריס. לא כתיב לא יפריס כמו בשפן וארנבת. היינו משום דלשון איננה אינה שלילה בהחלט כמו לשון לא. והוא משום דגמל אפשר לעשות בידי אדם פרסות ולשסע פרסה שלו אלא שעתה אינו מפריס. עוד צריך לפרש אינו מפריס כהכשר הקודם דהיינו שתי פרסות. אבל ודאי מפריס הוא אלא שאינו בהכשר. וג״ז נכלל בלשון איננו שאינו כ״כ כדבעי. וכיב״ז כתיב התעיף עיניך בו ואיננו דפירושו שאינו כראוי. וע׳ מש״כ בספר במדבר ז׳ ט׳: