העמק דבר על שמות כט:לג

אותם אשר כפר בהם. אותם האנשי׳ אשר נתכפרו בהם המה אהרן ובניו. תיבת אותם נראה מיותר והכי מיבעי ואכלו את אשר כפר בהם. ובא ללמד שחידוש הוא שתהא אכילת בעלים מכפרת דבכל הקרבנות כהנים אוכלים ובעלים מתכפרים כדאיתא בפסחים דנ״ט ב׳ מהאי קרא. וכאן בעלים עצמן אוכלים ומתכפרים מש״ה דייק קרא אותם. כך הוא. פי׳ דוקא המה שהם כהנים. דרק אכילת כהנים חלקם מכפר אפילו על עצמם אם המה ג״כ בעלים:

למלא את ידם. זכות אכילה זו סייע להם שימלאו ידם בלי עילוף ושלי. אלא ימצאו ידים מלאות עבודה:

לקדש אותם. יסייע להם להתקדש:

וזר לא יאכל. לא כמו כל שלמים דהבעלים יכולים ליתן מחלקם גם לזר. אבל שלמים אלו בשלמות היה להם דין קדק״ד דמש״ה נאכלו דוקא בחצר זהו מחנה שכינה. מש״ה אסורים לזרים ג״כ וזהו סיומא דקרא כי קדש הם. כמו קדשי קדשים: