האוצר מספורי צדיקים עה

הרה"צ מלובלין זי"ע שאל להם איה הרב ר"מ כי הוא ראוי להיות גיטער יוד והביטו כ"א איש בפני רעהו כי לא הבינו כלל מה זה אז גילה להם הרב מלובלין כל דבר וקיבלו עליהם ליסע אליו כמו לאביו: וכעין זה שמעתי מרש"י הקדוש ז"ל אשר הלך בגולה כמה שנים והי' בהצנע לכת מאד והי' נדמה בפני כל פע"ה והלך כך מעיר לעיר בין שאר העניים פ"א כשהלך מעיר אחת נתוודע להם ע"פ איזה סיבה שזה העני הי' רש"י ז"ל ונשאר ביניהם להתחקות על דרכו אבל בין כך וב"כ הלך משם לעיר אחרת הקרובה לשם ישלחו אחד להעיר הקרובה להודיע שם מביאתו כדי לעבדו כיאות לו ובכן נשאר ביניהם לעשות סעודה עבור עניים ובטח יבוא אף הוא בתוך הבאים ואז יביטו היטב על התנהגותו לראות אם נכון הדבר ועשו סעודה עבורו והושיבוהו בראש כולם אך הוא עומד כמתפלא ושאל להם מדוע יתכבדו אותי כ"כ מי אני ומה אני עד שאף להם נשאר הדבר עוד בספק ונתיישבו בדעתם לכבדו בבהמ"ז ויראו התנהגותו בדבר מצוה וכששפכו הכוס לפניו אמר להם שלא ישפכו מלא ושאלו לו ע"ז מדוע ודעתם הי' שבזה בודאי יתרץ להם תשובה נכונה ע"פ הדין והשיבם מחמת שהולך בבגד מעט חדש לכן ירא שלא ישפוך על בגדיו ונשאר כך בספק אצלם ע"כ וכשסיפרו זאת לפני הרה"צ הקדוש מקאצק זי"ע אמר שזה הי' באמת רש"י ז"ל וכיון בזה לדרך האמת וד"ל: פ"א בא להרב הצדיק הקדוש מוהרי"מ מגור זי"ע איש חיל אחד אשר הי' עובד בעבודת הצבא ונתמרמר לפניו איך שלא יוכל להתנהג א"ע בדת היהדות כראוי והרהצה"ק התנחם אותו באמרו הלא אבותינו נשתעבדו במצרים יותר ממך ואעפ"כ זכרו בהבוב"ה והשיבו אבל החילוק הוא שהם במצרים לא היו ידעו קץ השיעבוד וכל בטחונם הי' רק על הבוב"ה ועבור זה התפללו בלב שלם אבל אנחנו מאחר שידוע לפנינו קץ השיעבוד לא נוכל כ"כ להתחזק בהבטחון ע"כ וזה התירוץ ישר בעיני הרהצה"ק מאד והוא בעצמו מתפאר ואת בפני כל איך ששמע אמת כזה מפי איש פשוט ע"כ