האוצר מספורי צדיקים קפד

הלידה נסעתי אצלו ונתתי נו קוויטעל שתלד בנקל אמר לי אתה רוצה בן זכר ונשארתי דומם ולא ידעתי מה להשיבו א' מסתמא אני רוצה ב"ז שנית הלא כבר היא תפלת שוא לכן לא השיבותי לו כלום אמר לי מה בכך אם תהי' ילדה ג"כ טוב וכן הוה וב"ה נולדה בתי תי': טו) פ"א בא ללאדזי סוחר אחד מקרעמענצאג שסרסרו לו מסחר אחד סמוך ללאדז ולבסוף לא עשה עשה הוצאות בחנם עם טורח רב וקודם נסיעתו לביתו ישב באכסניא שם בלאדז עם איזה ליטוואקיס והתחילו לעשות ליצנות מהאדמורי"ם מפולין כדרכם וענה אחד ואמר הנה סמוך לפה בעיר אלכסנדר ג"כ נמצא רבי אחד ואומרים עליו שהוא חכם אמר האיש הנ"ל א"כ אלך לראותו ולקח עגלה ונסע לאלכסנדר ובא בתוך הבאים ליקח שלום וכשרבינו הק' הביט רק בפניו הבין הכל ונתן לו שלום ואמר לו שימתין אחר העולם וידבר עמו וכן הוה שאל לו רבינו הק' מאין אתם והשיב לו מקרעמענצאג ומה אתם עושים בפה וסיפר לו הכל גם עם התנצלות על הוצאות וטורח והדרך בחנם גם ששמע שיש רבי בפה ורצה לראותו שאל לו רבינו הק' מתי נסעתם מביתכם השיב לו ביום פ' ומתי באתם ללאדזי ביום פ' א"ל א"כ נסעתם בשבת אמר האיש לא נסעתי בשבת אמר לו רבינו הק' אל תאמרו כן כי בע"כ נסעתם בשבת ועשה עמו חשבון מכל הנסיעה בכל יום והראה לו על השלחן שנסע בשבת וכיון שראה שצרתו צרה הוכרח להודות שנסע בשבת אמר לו רבינו הקדוש אני שואל אתכם אתם רוצים לעשות מסחר ולהצליח במסחר וצריכים אתם לסייעתא דשמיא אתם מחללים תיכף השבת תקבלו על עצמיכם שמכאן ולהלאה תשמרו את השבת אזי יעזור השי"ת לכם שתצליחו במסחרכם ולקח פרידת שלום מאתו ונסע ללאדז ולהחברים שלו וסיפר להם כל העובדא ואמר להם לא חשבתי מעולם אשר נמצא רבי איש חכם כזה ובעל רוה"ק: הקדמה שני'. הנה ראיתי להעיר בכאן בספרי זה כמה גדול כח הצדיקים וראוי לכל איש ואיש אשר יראת ה' נוגע בלבבו לראות לקרב א"ע לצדיקי הדור ואל ישגיח על סיבות המניעות שמונעים אותו ליסע להצדיק או מסיתים המכניסים בלבו קושיות ומקררים אותו כי הם שלוחי דיצה"ר ר"ל כי יחשוב אדם בעצמו הלא צבא לאנוש עלי ארץ וימינו כצל עובר והימים חלפו ועברו ומה נענה ליום הדין הגדול והנורא וזה יהי' נחמותינו שנאחוז עצמינו בצדיקי הדור והם ימליצו טוב בעדינו לתקן את נשמתינו ומבואר בספרים הקדושים אשר להעלות נשמות הנדחים זה שייך רק לצדיק הדור אשר עודו בחיים בזה העולם אולם בהצדיק אשר הי' דבוק בחייו הוא יכול לעשות לו טובה אפי' בעולם העליון וכאשר הבאתי בספרי צרור החיים מהה"ק ר' אהרן מטשערנאבעל זצללה"ה על מה דאיתא במשנה הולך ואינו עושה שכר הליכה בידו היינו אפי' מי שנסע להצדיק בעוה"ז ולא עשה שום פעולה טובה מהצדיק אעפי"כ בעולם העליון כשרוצה לילך להצדיק הלא ובפרט כשיגיע הזמן אשר הי' נוסע אז להצדיק מחויבים להוביל אותו לזה הצדיק כי יש לו טענה חזקה הנשמעת אשר בחיים חיותו הי' נוסע בזמן הזה והי' לו הוצאות וטרחות רבות לכן מוכרחים להוביל אותו אצלו וזה פשט שכר הליכה בידו של החסיד וביד הצדיק אשר הי' מקושר אליו לעשות לו טובה עכלה"ק וכאשר הבאתי, לעיל בספרי זה מערכה ה' סעיף ח"י מאדמו"ר הצדיק הקדוש מווארקי זצללה"ה שנסע בעצמו לעשות טובה לנפטר אחד מאנשי שלומיו ששל"ח ביום הקדום עיי"ש לכן יראה כאו"א להיות מקושר בצדיקי הדור ולאחוז בהם בלי רפיון ואני מביא בכאן