האוצר מספורי צדיקים קיב

ושמע בעצמו מר"א הנ"ל את כל זאת: כח) פ"א בא איש אחד לפניו עם התנצלות שאין לו פרנסה ר"ל והי' שם אצלו הגה"ק ר"פ זצללה"ה מגריצא ואמר לתלמידו הק' הנ"ל הנה זה האברך בוש לפני לומר הרישא ואומר הסיפא ולא הבינו דברי קדשו ופירש הגה"ק הנ"ל ד"ק דבמשנה קידושין איתא אלא שהרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי וזה הי' כוונת רבינו הק': כט) הנה בעיר חדש סמוך לפיליצא הי' שם אב"ד הה"צ ר' מאטילי זצ"ל והוא נסע לפרשיסחא ואח"כ להרב הקדוש ר' שלמה ליב לענטשנער זצללה"ה פ"א נפל למשכב ר"ל וגברה החולי עליו ר"ל עד שהח"ק עמדו אצלו והדליקו נרות ופתאום ויישן הרב והקיץ ונעשה ברי' חדשה והי' לפלא בעיני כולם וסיפר להם שחלם לו שכבר נפטר והעמידו אותו אצל פתח הגיהנם והביט שם וראה את כל העונשים קשים ר"ל שעושין להחוטאים ר"ל עם הבכיות והצעקות ונדמה לו שעומד שם זמן כביר והי' רע לו מאוד כי מה יהי' הסוף שלו פתאום שמע קול שמכריזין שתוקו ויהי' דרך ארץ כי הרב ר' יצחק מווארקי הולך ודימה בנפשו הלא מכיר אותי בטוב מפרשיסחא לכן בוודאי יעשה טובה לי אולם מחמת הרעש גדול שכולם היו דוחפים לקרב אצלו לא הי' יכול לגשת אליו ובחזירתו התאמץ בכל כוחו ויגש אליו ואמר לו רבינו הק' מאטיל מה אתה עושה פה הלא עדיין אין לך בן זכר לך לביתך וייקץ כן סיפר להאנשים שם והנה התחיל להתרפאות עד שנעשה בריא ודימה בנפשו הלא מהראוי ליסע לווארקי ולהחזיק לו טובה ע"ז אולם הי' ירא מלענטשנע שלא יקפיד עליו ע"ז לכן נתיישב בדעתו ונסע ללענטשנע וסיפר לו כל העובדא ואמר לו הה"ק מלענטשנע בוודאי צריך אתה ליסע לווארקי וליתן לו תודה ע"ז ושלח עמו ג"כ את בנו יחידו הה"ק ר' יהושע זצללה"ה וכאשר בא לווארקי ורצה לספר לו אמר לו רבינו הקדוש שתוק כבר ידוע הכל וכאשר בא הה"ק ר"י לביתו אמר לאביו הק' הלא כיון שראינו שהרבי מווארקי כך גדול הוא ולמה הוא מתפלל כאיש פשוט השיב לו ידוע תדע בני שהרבי מווארקי הולך כמו דג במים שהולך ישר בלי שום תנועה כן הוא אין צריך לשום יגיעה וגם הוא הבעה"ב מהעולם ואין עושים בשמים שום דבר בלתי ידיעתו והנה החסיד ר' נח ז"ל משם שמע בעצמו מפי הה"צ זצ"ל את כל זאת: ל) בספר א"י מביא אשר פ"א העיז איש אחד לדבר עליו בהחצר. שלו ורצו החסידים לקיים לו פסק כמובן וקרא לו רבינו הקדוש ואמר לו הלא שוטה אתה שמדבר אתה עלי בפני אנשי שלומי ויוכלו להרע לך גם מה תדע לדבר עלי לכן אתן לך עצה התעכב אצלי איזה זמן ויתוודע לך הרבה די מה שיש לדבר עלי ותלך החוצה ותדבר ולא תהי' ירא וגם יהי' לך הרבה לדבר והוא הפלא ופלא גודל ענותנותו: לא) עו"ש פ"א כשאכל סעודת הערב וכבר הי' סוף הלילה ונתן המשמש את המרק לפניו והוא שתה כך עם טעם ערב כאילו היתה מרק המובחר שבטובות וכאשר המשמש זרק את הבשר מן הקדירה ליתן לו נפל מן הקדירה אגודת עשב שהי' מונח שם בהקדירה להדיח הכלים ומזה היתה המרק שאכל והמשמש טעה ורבינו הקדוש לא הרגיש כלל מובן מזה גודל טעמו שהי' לו במאכלים לרוב פרישותו: לב) רבינו הק' אמר על מאמר ר"ז במגילה דף כ"ח לא ששתי בתקלת חבירי מה זה רבותא על ר"ז שלא שמח בתקלת חבירו ואמר הפירוש הוא כך שכך הי' נוגע לו צער של חבירו עד דכדוכה של נפש והי' נשבת ממנו כל שמחה אפי' בעת הצורך לשמוח בעת שהי' תקלת חבירו ח"ו: לג) הנה שמעתי מפי איש נאמן ששמע