המאור הגדול על כתובות ד.

[דף יב ע"א] האי כל שלא נהג כל שלא משמש מיבעי ליה פי' דאי מקום שלא נהגו הוא הא ודאי איכא טענת בתולים כי היכי דאיכא בגליל טענת בתולים אע"פ שלא נהגו להעמיד שושבינין אלא כל שלא משמש מיבעיא ליה כלומר שלא משמש במקום שנהגו להעמיד שושבינין והוא שינה המנהג אינו יכול לטעון טענת בתולים: