המאור הגדול על כתובות לג

[דף עג ע"ב] איתיביה מודים חכמי' לר"א וכו' וקשיא לן אמאי לא אותביה אביי לרב' מקטנה שלא מיאנה והגדילה ועמדה ונישאת כי אותביה מההיא ברייתא דמודים חכמים לר"א י"ל דההיא קטנה שלא מיאנה מימרא היא ואפשר דרב' מתני לה בטעות כעין שתי נשים קטנה שלא מיאנה מן האירוסין והגדילה וכנסה ובעלה דהיינו כעין שתי נשים ועמדה ונישאת לאחר אבל ברייתא ודאי קשיא דקתני רישא קטנה שהשיאה אביה ובסיפא קתני והחזירה כשהיא קטנה כלומר החזירה לנישואין וגדלה אצלו זו היא בעילה לחודיה והיא טעות אשה אחת גרידתא והשתא מאחר דתרצה רב' לברייתא ממילא איתריצא ההיא שמעתא דקטנה שלא מיאנה ואיתוקמא לה ככתיבתה וממה שגלינו דעתנו בטעות אשה אחת כעין שתי נשים דהיינו כניסה סתם ובעילה סתם אידחי ליה מה שכתב הרי"ף ז"ל בפי' שמועה זו (והביאו הרא"ש בסי' י"ד) שחלק בין בעל לאלתר ובין בעל לאחר זמן ותיובתא דאותבינן בגמ' מברייתא דמודים חכמים לר"א קשיא ליה לרב ז"ל דהא קתני או שהחזירה כשהיא קטנה וגדלה אצלו ואמרי' עלה דטעות אשה אחת היא אע"פ שבעל לאחר זמן: