גור אריה על ויקרא ו:כ
Gur Aryeh on Vayikra 6:20 · גור אריה על ויקרא · free full Hebrew text
Open in the reader →ואם הוזה כו'. פירוש, דאין מזין בכונה על הבגד, רק שבא מעצמו שלא בכונה, ולא נקרא זה פועל , ולכך צריך לפרש 'ואם הוזה'. וגם כתב 'אם הוזה' במקום "אשר", ד"אשר" משמע לשון ודאי , ואין כאן ודאי רק ספק, לכך צריך לפרש "אשר" דהכא הוי כמו 'אם' . ומה שכתב 'אותו מקום דם הבגד וכו", ולא פירש 'אותו בגד' , מפני שהיה כפל לשון, שכבר כתב "ואשר יזה מדמה על הבגד", ולא הוצרך לומר עוד "אשר יזה עליה", לכך פירושו "ואשר יזה מדמה על הבגד" 'אותו מקום אשר יהא נזה' . ומה שהוצרך לומר '[אותו] מקום הדם הבגד אשר יזה', ולא כתב 'אותו מקום [דם] אשר יהא נזה' , מפני "עליה" שהוא לשון נקיבה, ולא יפול לשון נקיבה על המקום , רק על הבגד, כמו "בגדי עשו החמודות" (ר' בראשית כז, טו) , ופירוש הכתוב "אשר יזה עליה" היינו מקום הדם, שהוא גם כן בגד – כי חלק בגד נקרא בגד – "תכבס":