גור אריה על ויקרא כה:מז
Gur Aryeh on Vayikra 25:47 · גור אריה על ויקרא · free full Hebrew text
Open in the reader →גר והוא תושב. שאין פירוש "גר" – גר צדק, ו"תושב" – גר אוכל נבילות, שהרי סיפא דקרא "ונמכר לגר תושב" משמע דהכל אחד . והקשה הרא"ם, דלא מצינו וי"ו כזאת שיהיה הוי"ו משמש כמו 'והוא'. ולא ירד לדעת הרב, כי רש"י אינו מפרש וי"ו של "ותושב" במקום 'והוא', שהרי אברהם אמר "גר ותושב אנכי עמכם" (בראשית כג, ד), ושם פירש רש"י 'גר מארץ אחרת ונתיישבתי עמכם' . וכן "כי גרים ותושבים אתם עמדי" (פסוק כג) 234 , כי "גר ותושב" שני דברים הם; הגר נקרא "גר" מפני שאינו בארצו , ו"תושב" נקרא כאשר נתיישב במקום אחד. וכאן גם כן יש לפרש כך "גר ותושב", אדם שאינו בארצו, ו"תושב עמך" שנתיישב אצל ישראל. ושלא תבין כי גר הוא גר צדק, פירש כי "גר ותושב" הכל אחד, גר והוא תושב. אבל בודאי פירוש הכתוב גר מארץ אחרת ונתיישבתי עמכם. ומפני המדרש שדרשו ז"ל (תו"כ כאן) 'מי גרם לו שישיג ידו – דבוקו עמך', לכך כתב "ותושב" בוי"ו כדי שיהיה "ותושב עמך" מלתא בפני עצמו, לא "גר ותושב" דבר אחד , לכן דריש 'מי גרם שישיג ידו – דבוקו עמך גרם לו':