גור אריה על ויקרא כה:ב

לשם ה' כמו שנאמר בשבת בראשית. רוצה לומר שאין פירושו שיהיה שבת לה', שהקב"ה אסר עבודת האדמה לפי שהקב"ה יש לו שבת, ולפיכך אינו רוצה שיהיה זורע וחורש, שאז היה הוא יתברך מגדל ומצמיח , דזה לא יתכן, דהרי בשבת בראשית נמי נאמר "שבת לה'" (שמות כ, י), ולא תוכל לפרש כי יש שבת לה' ביום השביעי, דלא שייך לומר כן, דאף על גב דאין זורע בשבת, כבר זרע לפני שבת . וכן כל המלאכות אסורות, כמו מבשל ואופה (שבת עד ע"ב), דלא עבודות אדמה , ועל כרחך פירושו "שבת לה'" 'לשם ה", והכי נמי פירוש 'לשם ה":