גור אריה על ויקרא יח:ג

באותו מקום שישבו וכו'. דאם לא כן, "אשר ישבתם בה" למה לי :

מגיד שאותן עממין כו'. דאם לא כן, "כמעשה ארץ כנען" למה לי, אלא שהם מקולקלים יותר . וקשיא, אם כן לא לכתוב "כמעשה ארץ מצרים וכמעשה ארץ כנען", דהא השתא משמע דוקא כמעשה ארץ מצרים וכמעשה ארץ כנען שהם מקולקלים מאד לא יעשו, אבל אומות אחרים שאינם מקולקלים כל כך – יעשו, ונראה לי דבא הכתוב הזה ללמד על מעלתם , שאין ראוי להם מעשים אלו המתועבים , שהרי תמצא כי השם יתברך הוציא אותם מארץ מצרים, וזה מפני שאין ראוי להיותם ביחד , שמצרים בעצמם בעלי עריות וכדכתיב כאן, וישראל הם מגודרים בקדושה בעצמם . וכן הכנעניים שהורישו אותם וישבו במקומם, יש בהם המעשים המתועבים בעריות , וישראל הם הפך זה, מגודרים בערוה, לכך ישבו אלו תחתם בארץ הקדושה, שאינה סובלת מעשים אלו . ולפיכך אין ראוי לישראל לעשות מעשים אלו, שדבר זה מרוחק מישראל , ואם עושים דברים [אלו] – הם מקלקלים מעלתם, ואין שם 'ישראל' עליהם . ובספר גבורות ה' (פרק ד) הארכנו בזה מאד מאד:

כגון תרטיאות וכו'. בתי שחוק שלהם . ו'אצטדיאות' שחוק שמסיתין את השוורים ואת החיות ליגח: