גור אריה על שמות כד:טז

כל תרי"ג מצות וכו'. דאין לומר התורה כמשמעו, שהרי הקב"ה לא כתב התורה , אלא הלוחות "מכתב אלקים" (להלן לב, טז) :

אלו ששת ימים שמראש חודש סיון וכו'. ולפי זה צריך לומר שלכך נכתבה הפרשה הזאת אחר מתן תורה, אף על גב שקודם מתן תורה היה זה , כדי לספר ביחד ענין הר סיני איך נמשכו הדברים; שמתחלה כסה להר ששה ימים קודם מתן תורה, וביום השביעי נתנה התורה, ואחר כך היה "משה בהר ארבעים יום וארבעים לילה" (פסוק יח). ומפרש בפרק קמא דיומא (ד ע"ב) דפליגי – למאן דאמר שהיה אחר מתן תורה, סבר דששה בסיון נתנה תורה , ולפיכך אי אפשר לפרש קודם מתן תורה, שהרי ביום השביעי קרא למשה, והתורה נתנה ביום הששי . ולמאן דאמר קודם מתן תורה היה, סובר ביום השביעי נתנה התורה :

ויכסהו הענן להר. לא למשה, דהרי משה קודם מתן תורה היה נכנס ויוצא אל ישראל, כמו שכתוב (לעיל יט, ז-יד), ולא שייך "ויכסהו הענן ששת ימים" :