גור אריה על שמות יב:כח

וכי כבר עשו. פירוש "וילכו ויעשו" משמע מיד אחר ההליכה – עשייה , אלא כיון שקבלו עליהם לעשות נחשב כאילו עשאו:

ומאי וילכו. פירוש דהוי למכתב 'ויצאו ויעשו' כיון שהכתוב בא ללמוד שמיד שקבלו עליהם כאילו עשאו, מאי "וילכו" , אלא ליתן שכר על ההליכה גם כן :

להגיד שבחן של ישראל . פירוש אף על גב דסכנה גדולה היה לישראל לשחוט אלהות של מצרים , לא היו יראים, ובטחו בה' שהיה מציל אותם. והרי משה רבינו עליו השלום אמר "הן נזבח תועבת מצרים ולא יסקלנו" (ר' לעיל ח, כב), דמזה נלמוד שהיו מצרים מקפידים:

אף משה ואהרן כן עשו. שלא תאמר דווקא ישראל שהם נגאלים יש לעשות, שהרי על ידי הפסח היו נגאלים, כדכתיב (פסוק כג) "ופסח ה' על הפתח", אבל משה ואהרן שלוחי הקב"ה לגאולה אין צריכין לעשות, דבגואל לא שייך , קא משמע לן אף על גב דהיו משה ואהרן גואלים – היו נגאלים גם כן (כ"ה ברא"ם):