גור אריה על שמות א:טז

לא היה מקפיד רק על הזכרים וכו'. שאם בשביל שלא ירבו העם , היה לו לגזור על הנקיבות, וכיון שאין הנקיבות לא יהיו להם נשים ולא יולידו, אבל אם יגזור על הבנים לא יהיה זה כל כך, שהרי זכר אחד מעבר אלף נקיבות, ולא יהיה להם תועלת בגזירתם (כ"ה ברא"ם):

וחיה ותחיה. פירוש "וחיה" הוא לשון זכר, כמו "מאשר יושיט לו שרביט הזהב וחיה" (ר' אסתר ד, יא) , ולפיכך צריך לומר שהוא כמו 'ותחיה' . ודרשו בשמות רבה (א, יד) 'אם חיה – חיתה' , כלומר שמלת "וחיה" חסר אות, דהוי למכתב 'וחייתה', ובא לומר שלא יהיו המיילדות מחיים את הנקיבות כדרך המיילדות רק אם חיתה , וזהו חיות חסר :