גור אריה על דברים לד:יב

ולכל היד החזקה שקבל התורה בלוחות וכו'. פירוש, שהיו הלוחות אבן סנפריון, והיו אמה על אמה , והיה משה סובלן, כך פירש הרא"ם. ולא יתכן; חדא, דלא הוי צריך לומר שקבל את התורה בלוחות בידיו, רק שהיה משה סובל את הלוחות. ועוד, במדרש אמר שהיה הכתב של הלוחות סובלן . ובירושלמי במסכת שקלים (פ"ו ה"ה) אמרו, כיון שחטאו ישראל בעגל, בקש הקדוש ברוך הוא לחוטפן מידו של משה, גברו ידיו של משה וחטפן ממנו, הוא שהקדוש ברוך הוא משבחו "ולכל היד החזקה", [ש]שלטה על ידי לגברה . והוצרך לומר כך, דאם פירוש "היד החזקה" שעשה במצרים , זה כבר כתיב (פסוק יא) "לכל האותות והמופתים":

ולכל המורא הגדול נסים וגבורה שבמדבר וכו'. דאם מה שעשה במצרים, הרי כבר כתיב (פסוק יא) "לכל האותות והמופתים וגו'", אלא פירושו נסים וגבורות שעשה במדבר הגדול והנורא , לכך כתיב "המורא הגדול": סליק ביאור על רש"י על התורה בעזרת א' הגדול והנורא: ברוך ה' לעולם אמן ואמן [תהלים פט, נג]: יהי שם ה' מבורך לעולם אמן ואמן [ראה תהלים קיג, ב]: סליק ספר דברים וסליק הספר גור אריה: