גור אריה על דברים יג:ז

אחיך מאב או בן אמך מאם. בספרי. ונראה לא שיהיה חסר – כאילו כתב 'אחיך או בן אמך' כמו שפירש הרא"ם , אלא כך הוא הפירוש; לפי שמספר הכתוב תארים "אחיך בן אמך", ולא לחנם נכתבו אלו התארים הרבים , אלא כך פירושו, "אחיך" הוא מן האב, שסתם אחיו הוא מן האב – שנקראים "אחים", כמו בני יעקב שנקראים "אחים" (בראשית מב, יג), לפי שהיו אחים מן האב, אף על גב שלא היו אחים מן האם . ומדכתיב "בן אמך", רוצה לומר שגם אם הוא אחיו מן האם , שהכתוב אמר (פסוק ט) שאל תהיה חס עליו מפני שהוא אחיך מאב וגם מפני שהוא בן אמך , ומכל שכן אם הוא אחיך מאב בלבד, או בן אמך בלבד:

אשר כנפשך זה אביך. פירוש, לכך כתב "אשר כנפשך" אצל "רעך" , לרבות האב, לפי שהאב גם כן הוא כנפשו של האדם. והשתא אין צריך להוסיף 'או' , אלא מה שאמר 'זה אביך' רצה לומר כי אביו הוא כנפשו גם כן, ומדכתיב זה אצל "רעך", הנה גם כן אביו בכלל . זהו הפירוש האמיתי, ולא כפירוש הרא"ם: