גור אריה על במדבר כב:יב

ואם תאמר אם כן אקללם במקומי. פירוש, דאילו הוי דבר אחד, הוי למכתב 'לא תלך לאור', מה "לא תלך" ו"לא תאור" . וכן "כי ברוך הוא" ענין בפני עצמו, דאם לא כן, למה צריך לומר עוד "כי ברוך הוא", די כשיאמר 'לא תלך לאור'. ועוד, וכי בשביל שהם ברוכים לא יקלל, אדרבה, בשביל שהם ברוכים רוצה לקלל :

אומרים לדבורה. אף על גב דלבסוף היה מברך את ישראל , אותם הברכות מפי הקדוש ברוך הוא על כרחו של בלעם (סנהדרין קה ע"ב), ברכות כאלו היה רוצה שיברך להם , אבל לברך מעצמו – לא, כי כל ברכה של בלעם – עם הברכה דבוק דברים שאינם של ברכה, והם רעות . והיינו דקאמר ' אומרים לדבורה לא מעוקצך וכו", פירוש כי עם הדבש דבק קצת דבר רע, שהדבורה עוקצת, והאדם אינו רוצה בטוב כדי שלא יגיע לו הרע: