גור אריה על במדבר יח:ט

לאחר הקטרת האישים. שאין לפרש כמשמעו – שנתן לכהנים מן האש , שכל דבר שעולה על האש הוא כליל , ואין לכהנים חלק בהם, ולא יתכן לפרש אלא לאחר הקטרת האישים :

לכל קרבנם כגון זבחי שלמי צבור. פירוש, שגם הם קדשי קדשים (רש"י ויקרא כג, כ), כמו חטאות (ויקרא ו, יח) ואשמות (ויקרא ז, א), ואינם בכלל קדשים קלים (רש"י שם). והוסיף הרב הלמ"ד ב'לכל קרבנם', שלא יתכן לפרש 'לרבות זבחי שלמי ציבור' אלא אם נוסף למ"ד, שהרי לא יתכן לפרש "וזה לך מן האש כל קרבנם", שלא היה לו מן האש כל קרבנם, רק הבשר אחר הקטרת האימורים , אלא פירושו "וזה לך מן האש" – לכל קרבנם יהיה לך חלק בו, דהיינו זבחי שלמי צבור . וכן כל הני שאחריו הוסיף הכתוב למ"ד , מפני שפירושו "וזה לך חלק מן הקדשים" – לכל חטאתם ואשמם, בכולם יש לך דבר בהם אחר שקרבו האימורים: