גיטין פו:
Gittin 86b · גיטין · free full Hebrew text
Open in the reader →וְדַוְקָא כְּתַב יָדוֹ וְעֵד אֲבָל כְּתַב סוֹפֵר וְעֵד לֹא
וּשְׁמוּאֵל אָמַר אֲפִילּוּ כְּתַב סוֹפֵר וְעֵד שֶׁהֲרֵי שָׁנִינוּ כָּתַב סוֹפֵר וְעֵד כָּשֵׁר
וְרַב מִי דָּמֵי הָתָם תִּינָּשֵׂא לְכַתְּחִילָּה הָכָא דִּיעֲבַד
וּשְׁמוּאֵל לָא קַשְׁיָא הָא בְּסָפְרָא דְּמוּבְהַק וְהָא בְּסָפְרָא דְּלָא מוּבְהַק
וְכֵן אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן כְּתַב יָדוֹ שָׁנִינוּ אָמַר לֵיהּ רַבִּי אֶלְעָזָר הֲרֵי יֵשׁ עָלָיו עֵדִים אֲמַר לֵיהּ אַסֵּיפָא
זִימְנִין אָמַר רַב תֵּצֵא זִימְנִין אָמַר רַב לֹא תֵּצֵא
הָא כֵּיצַד יֵשׁ לָהּ בָּנִים לֹא תֵּצֵא אֵין לָהּ בָּנִים תֵּצֵא
מֵתִיב מָר זוּטְרָא בַּר טוֹבִיָּה וְכוּלָּן שֶׁהָיוּ בָּהֶן סְפֵק קִידּוּשִׁין אוֹ סְפֵק גֵּירוּשִׁין הֲרֵי אֵלּוּ חוֹלְצוֹת וְלֹא מִתְיַבְּמוֹת
כֵּיצַד סְפֵק קִידּוּשִׁין זָרַק לָהּ קִידּוּשִׁין סָפֵק קָרוֹב לָהּ סָפֵק קָרוֹב לוֹ זֶהוּ סְפֵק קִידּוּשִׁין
סְפֵק גֵּירוּשִׁין כָּתַב בִּכְתַב יָדוֹ וְאֵין עָלָיו עֵדִים יֵשׁ עָלָיו עֵדִים וְאֵין בּוֹ זְמַן יֵשׁ בּוֹ זְמַן וְאֵין בּוֹ אֶלָּא עֵד אֶחָד הֲרֵי זֶה סְפֵק גֵּירוּשִׁין
וְאִי אָמְרַתְּ לֹא תֵּצֵא צָרָתָהּ אָתְיָא לְיַבּוֹמֵי
תִּתְיַבֵּם וְאֵין בְּכָךְ כְּלוּם חֲשָׁשָׁא דְרַבָּנַן הִיא
לֵוִי אָמַר לְעוֹלָם לֹא תֵּצֵא וְכֵן אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן לְעוֹלָם לֹא תֵּצֵא
וְכֵן אֲמַר לְהוּ רַבִּי יוֹחָנָן לִבְנֵי רַבִּי חֲלַפְתָּא דְּמִן הוּנָא הָכִי אָמַר אֲבוּכוֹן לְעוֹלָם לֹא תֵּצֵא וְקַרְצִית שֶׁבֶּעָמִיר אֵינָהּ פּוֹסֶלֶת בְּמֵי חַטָּאת
מַאי קַרְצִית אָמַר אַבָּיֵי דִּידְבְּתָא דְּבֵינֵי כֵיפֵי
מֵתִיב רַב דָּנִיאֵל בַּר רַב קַטִּינָא כׇּל הָעוֹפוֹת פּוֹסְלִין בְּמֵי חַטָּאת חוּץ מִן הַיּוֹנָה מִפְּנֵי שֶׁמּוֹצֶצֶת וְאִם אִיתָא נִיתְנֵי חוּץ מִיּוֹנָה וְקַרְצִית
לָא פְּסִיקָא לֵיהּ דִּגְדוֹלָה לָא פָּסְלָה וּקְטַנָּה פָּסְלָה וְעַד כַּמָּה אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה וְאִיתֵּימָא רַבִּי אַמֵּי עַד כְּזַיִת
רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר אַף עַל פִּי וְכוּ' אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב הֲלָכָה כְּרַבִּי אֶלְעָזָר בְּגִיטִּין כִּי אַמְרִיתַהּ קַמֵּיהּ דִּשְׁמוּאֵל אָמַר אַף בִּשְׁטָרוֹת
וְרַב סָבַר בִּשְׁטָרוֹת לָא הָא קָתָנֵי וְגוֹבָה מִנְּכָסִים מְשׁוּעְבָּדִים
רַבִּי אֶלְעָזָר תַּרְתֵּי אָמַר וְרַב סָבַר כְּווֹתֵיהּ בַּחֲדָא וּפְלִיג עֲלֵיהּ בַּחֲדָא
וְכֵן אָמַר רַבִּי יַעֲקֹב בַּר אִידֵּי אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי הֲלָכָה כְּרַבִּי אֶלְעָזָר בְּגִיטִּין וְרַבִּי יַנַּאי אָמַר אֲפִילּוּ רֵיחַ הַגֵּט אֵין בּוֹ
וְרַבִּי יַנַּאי לֵית לֵיהּ דְּרַבִּי אֶלְעָזָר הָכִי קָאָמַר לְרַבָּנַן אֲפִילּוּ רֵיחַ הַגֵּט אֵין בּוֹ
וְכֵן אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ הֲלָכָה כְּרַבִּי אֶלְעָזָר בְּגִיטִּין וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אֲפִילּוּ רֵיחַ הַגֵּט אֵין בּוֹ
לֵימָא רַבִּי יוֹחָנָן לֵית לֵיהּ דְּרַבִּי אֶלְעָזָר הָכִי קָאָמַר לְרַבָּנַן אֲפִילּוּ רֵיחַ הַגֵּט אֵין בּוֹ
שְׁלַח לֵיהּ רַבִּי אַבָּא בַּר זַבְדָּא לְמָרִי בַּר מָר בְּעִי מִינֵּיהּ מֵרַב הוּנָא הֲלָכָה כְּרַבִּי אֶלְעָזָר בְּגִיטִּין אוֹ אֵין הֲלָכָה
אַדְּהָכִי נָח נַפְשֵׁיהּ דְּרַב הוּנָא אֲמַר לֵיהּ רַבָּה בְּרֵיהּ הָכִי אָמַר אַבָּא מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא הֲלָכָה כְּרַבִּי אֶלְעָזָר בְּגִיטִּין וְרַבּוֹתֵינוּ הַבְּקִיאִין בִּדְבַר הֲלָכָה מִשּׁוּם רַבֵּינוּ אָמְרוּ הֲלָכָה כְּרַבִּי אֶלְעָזָר בְּגִיטִּין דְּאָמַר רַב חָמָא בַּר גּוּרְיָא אָמַר רַב הֲלָכָה כְּרַבִּי אֶלְעָזָר בְּגִיטִּין
אִיכָּא דְּאָמְרִי וַחֲבֵרֵינוּ הַבְּקִיאִין בִּדְבַר הֲלָכָה וְתַלְמִידֵי רַבֵּינוּ מִשּׁוּם רַבֵּינוּ אָמְרוּ הֲלָכָה כְּרַבִּי אֶלְעָזָר בְּגִיטִּין דְּאָמַר רַב חִסְדָּא אָמַר רַב חָמָא בַּר גּוּרְיָא אָמַר רַב הֲלָכָה כְּרַבִּי אֶלְעָזָר בְּגִיטִּין
וְכֵן כִּי אֲתָא רָבִין אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר רַב הֲלָכָה כְּרַבִּי אֶלְעָזָר בְּגִיטִּין
מַתְנִי' שְׁנַיִם שֶׁשָּׁלְחוּ שְׁנֵי גִיטִּין שָׁוִין וְנִתְעָרְבוּ נוֹתֵן שְׁנֵיהֶם לָזוֹ וּשְׁנֵיהֶם לָזוֹ לְפִיכָךְ אָבַד אֶחָד מֵהֶן הֲרֵי הַשֵּׁנִי בָּטֵל
חֲמִשָּׁה שֶׁכָּתְבוּ כְּלָל בְּתוֹךְ הַגֵּט אִישׁ פְּלוֹנִי מְגָרֵשׁ פְּלוֹנִית וּפְלוֹנִי פְּלוֹנִית וְהָעֵדִים מִלְּמַטָּה כּוּלָּן כְּשֵׁרִין וְיִנָּתֵן לְכׇל אַחַת וְאַחַת
הָיָה כּוֹתֵב טוֹפֶס לְכׇל אֶחָד וְאֶחָד וְהָעֵדִים מִלְּמַטָּה אֶת שֶׁהָעֵדִים נִיקְרִין עִמּוֹ כָּשֵׁר
גְּמָ' מַאן תַּנָּא אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה דְּלָא כְּרַבִּי אֶלְעָזָר דְּאִי רַבִּי אֶלְעָזָר כֵּיוָן דְּאָמַר עֵדֵי מְסִירָה כָּרְתִי הָא לָא יָדְעִי בְּהֵי מִינַּיְיהוּ קָא מִגָּרְשָׁה
אַבָּיֵי אָמַר אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבִּי אֶלְעָזָר אֵימָא דְּבָעֵי רַבִּי אֶלְעָזָר כְּתִיבָה לִשְׁמָהּ נְתִינָה לִשְׁמָהּ מִי בָּעֵי
חֲמִשָּׁה שֶׁכָּתְבוּ כְּלָל כּוּ' הֵיכִי דָּמֵי כְּלָל הֵיכִי דָּמֵי טוֹפֶס
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן זְמַן אֶחָד לְכוּלָּן זֶהוּ כְּלָל זְמַן לְכׇל אֶחָד וְאֶחָד זֶהוּ טוֹפֶס
Meforshim on this daf
- רש"י על גיטין Rashi on Gittin
ודוקא כתב ידו ועד - הוא דאמרינן הולד כשר וכי תימא הא מרישא שמעינן לה דאפילו בלא שום עד הולד כשר אי לאו סיפא הוה אמינא היכא דאיכא עד אחד עם כתב ידו תינשא לכתחלה:
- תוספות על גיטין Tosafos on Gittin
יש לה בנים לא תצא כו' - וא"ת מאי פריך לעיל הניחא למ"ד לא תצא אלא למ"ד תצא מאי איכא למימר ומאי קושיא נימא דבשלום מלכות אפילו יש לה בנים תצא וי"ל דבשלום מלכות נמי כיון דלרבנן הולד כשר יש לה בנים לא תצא:
- רשב״א על גיטין Rashba on Gittin
ורב מי דמי התם תנשא לכתחלה הכא דיעבד. כלומר ואי סיפא כתב כתב סופר ממש הוא כדקא סלקא דעתין תיקשי רישא אסיפא דהכא לא מכשר אלא בדיעבד ובסיפא מכשר אפילו לכתחלה אלא ודאי כתב סופר דסיפא חתם סופר קאמר וכדאמרינן לקמן עלה דההיא (פח, ב) אמר רבי ירמיה חתם סופר שנינו…
- חידושי הרי"מ על גיטין Chiddushei HaRim on Gittin
מתני' ב' ששלחו ב' גיטין שוין כו' נותן שניהם לזו כו' אם אבד א' השני בטל. וקשה דלשון בטל משמע מדאורייתא בודאי ובאמת היא ספק מגורשת ע"ש בר"ן. וי"ל דהוי שינוי בשליחות כיון דבסתם כונתו על ודאי גט דאז הי' ניכר ועתה רק ספק ושוב גם ספק לא הוי כמ"ש המשנה למלך [פ"ז מה'…
- חידושי רמב"ן על גיטין Chiddushei Ramban on Gittin
סוגיא דשמעתין סלקא הלכה כר' אלעזר בגיטין. אבל לא בשטרות ור' אלעזר תרתי קאמר מדקתני וגובה מנכסים משועבדים. וק"ל הא דאמרינן בשלהי גט פשוט (דף קט"ו) הוחזק כחב ידו בב"ד מהו אינו גובה אלא מנכסים בני חורין ורמינן עלה מהא דתנן אע"פ שאין עליו עדים אלא שנתנו לה בפני…
- חידושי חתם סופר על גיטין Chidushei Chatam Sofer on Gittin
כל העופות פוסלים במי חטאת. רש"י פ"ק דחולין פי' או משום מלאכה או משום מים חיים בכלי וזה הטעם נ"ל עיקור וכן פי' בשמעתין וכ' תוס' שם ובפסחים י"ח ע"א ד"ה בטלו ובריש פרק הכונס וכן הר"ש פ"ג דפרה דבין מלאכה ובין מים חיים בכלי לא פסל אלא קודם קידוש אבל תוס' פליגי…
- חדושי הלכות על גיטין Chidushei Halachot on Gittin
בד"ה כל העופות כו' אבל משום מלאכה אין נפסל אחר קידוש כו' עכ"ל לא ידענא מהיכא משמע להו דאיירי לאחר קידוש ואי משום לישנא דמי חטאת אההיא דהעושה מלאכה במי חטאת פטור מדיני אדם כו' כתבו התוספות בר"פ הכונס דאיירי נמי קודם קידוש ואפשר דלישנא דפוסלין משמע להו לאחר…
- חכמת שלמה על גיטין Chokhmat Shlomo on Gittin
גמ' כתב ידו שנינו נמחק:
- גליון הש"ס על גיטין Gilyon HaShas on Gittin
מתני' ונתערבו נותן שניהם. עיין טורי אבן ר"ה כז ע"א ד"ה ואם קול:
- פני יהושע על גיטין Penei Yehoshua on Gittin
גמרא אבל כתב סופר ועד לא ושמואל אמר אפילו כתב סופר ועד שהרי שנינו כתב סופר ועד כשר. פירוש דנהי דהתם בסופר מובהק איירי כדמסקינן מ"מ כיון דע"כ מצרפין כתיבת הסופר לעדות כמו חתימה א"כ ה"ה באינו מובהק כשר מדאורייתא אלא דמדרבנן חיישינן למיפסליה דשמא לא כתבו מפי…
- רש"ש על גיטין Rashash on Gittin
גמרא ר"א תרתי אמר ורב כו'. כה"ג לעיל (סז) וש"נ:
- תוספות רי"ד על גיטין Tosafot Rid on Gittin
מתני' ג' גיטין פסולים ואם נשאת הולד כשר כתב בכתב ידו ואין עליו עדים יש עליו עדים ואין בו זמן יש בו זמן ואין עליו אלא עד אחד הרי אלו ג' גיטין פסולים ואם נשאת הולד כשר ר' אלעזר אומר אע"פ שאין עליו עדים אלא נתנו לה בפני עדים כשר וגובה מנכסים משועבדים שאין העדים…