גיטין לז.
Gittin 37a · גיטין · free full Hebrew text
Open in the reader →בּוּלֵי אֵלּוּ עֲשִׁירִים דִּכְתִיב וְשָׁבַרְתִּי אֶת גְּאוֹן עוּזְּכֶם וְתָנֵי רַב יוֹסֵף אֵלּוּ בּוּלָאוֹת שֶׁבִּיהוּדָה בּוּטֵי אֵלּוּ הָעֲנִיִּים דִּכְתִיב הַעֲבֵט תַּעֲבִיטֶנּוּ אֲמַר לֵיהּ רָבָא לְלָעוֹזָא מַאי פְּרוֹסְבּוּל אֲמַר לֵיהּ פּוּרְסָא דְמִילְּתָא
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל יְתוֹמִין אֵין צְרִיכִין פְּרוֹסְבּוּל וְכֵן תָּנֵי רָמֵי בַּר חָמָא יְתוֹמִין אֵין צְרִיכִין פְּרוֹסְבּוּל דְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל וּבֵית דִּינוֹ אֲבִיהֶן שֶׁל יְתוֹמִין
תְּנַן הָתָם אֵין כּוֹתְבִין פְּרוֹסְבּוּל אֶלָּא עַל הַקַּרְקַע אִם אֵין לוֹ מְזַכֵּהוּ בְּתוֹךְ שָׂדֵהוּ כׇּל שֶׁהוּ וְכַמָּה כׇּל שֶׁהוּ אָמַר רַב חִיָּיא בַּר אָשֵׁי אָמַר רַב אֲפִילּוּ קֶלַח שֶׁל כְּרוּב אָמַר רַב יְהוּדָה אֲפִילּוּ הִשְׁאִילוֹ מָקוֹם לְתַנּוּר וּלְכִירַיִם כּוֹתְבִין עָלָיו פְּרוֹסְבּוּל
אִינִי וְהָתָנֵי הִלֵּל אֵין כּוֹתְבִין פְּרוֹסְבּוּל אֶלָּא עַל עָצִיץ נָקוּב בִּלְבָד נָקוּב אִין שֶׁאֵינוֹ נָקוּב לָא
אַמַּאי וְהָא אִיכָּא מְקוֹמוֹ לָא צְרִיכָא דְּמַנַּח אַסִּיכֵּי
רַב אָשֵׁי מַקְנֵי לֵיהּ גִּידְמָא דְּדִיקְלָא וּכְתַב עֲלֵיהּ פְּרוֹסְבּוּל רַבָּנַן דְּבֵי רַב אָשֵׁי מָסְרִי מִילַּיְיהוּ לַהֲדָדֵי רַבִּי יוֹנָתָן מְסַר מִילֵּי לְרַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אֲמַר לֵיהּ צְרִיכְנָא מִידֵּי אַחֲרִינָא אֲמַר לֵיהּ לָא צְרִיכַתְּ
תָּנוּ רַבָּנַן אֵין לוֹ קַרְקַע וְלֶעָרֵב יֵשׁ לוֹ קַרְקַע כּוֹתְבִין עָלָיו פְּרוֹסְבּוּל לוֹ וְלֶעָרֵב אֵין לָהֶן קַרְקַע וְלַחַיָּיב לוֹ יֵשׁ לוֹ קַרְקַע כּוֹתְבִין עָלָיו פְּרוֹסְבּוּל מִדְּרַבִּי נָתָן
דְּתַנְיָא רַבִּי נָתָן אוֹמֵר מִנַּיִן לַנּוֹשֶׁה בַּחֲבֵרוֹ מָנֶה וַחֲבֵרוֹ בַּחֲבֵרוֹ מִנַּיִן שֶׁמּוֹצִיאִין מִזֶּה וְנוֹתְנִין לָזֶה תַּלְמוּד לוֹמַר וְנָתַן לַאֲשֶׁר אָשַׁם לוֹ
תְּנַן הָתָם הַשְּׁבִיעִית מְשַׁמֶּטֶת אֶת הַמִּלְוָה בֵּין בִּשְׁטָר בֵּין שֶׁלֹּא בִּשְׁטָר רַב וּשְׁמוּאֵל דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ בִּשְׁטָר שְׁטָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אַחְרָיוּת נְכָסִים שֶׁלֹּא בִּשְׁטָר שֶׁאֵין בּוֹ אַחְרָיוּת נְכָסִים כׇּל שֶׁכֵּן מִלְוֶה עַל פֶּה
רַבִּי יוֹחָנָן וְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ בִּשְׁטָר שְׁטָר שֶׁאֵין בּוֹ אַחְרָיוּת נְכָסִים שֶׁלֹּא בִּשְׁטָר מִלְוֶה עַל פֶּה אֲבָל שְׁטָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אַחְרָיוּת נְכָסִים אֵינוֹ מְשַׁמֵּט
תַּנְיָא כְּוָתֵיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן וְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ שְׁטַר חוֹב מְשַׁמֵּט וְאִם יֵשׁ בּוֹ אַחְרָיוּת נְכָסִים אֵינוֹ מְשַׁמֵּט תַּנְיָא אִידַּךְ סִיֵּים לוֹ שָׂדֶה אַחַת בְּהַלְווֹאָתוֹ אֵינוֹ מְשַׁמֵּט וְלֹא עוֹד אֶלָּא אֲפִילּוּ כָּתַב כׇּל נְכָסַיי אַחְרָאִין וְעַרְבָאִין לָךְ אֵינוֹ מְשַׁמֵּט
קָרִיבֵיהּ דְּרַבִּי אַסִּי הֲוָה לֵיהּ הָהוּא שְׁטָרָא דַּהֲוָה כְּתִיב בֵּיהּ אַחְרָיוּת נְכָסִים אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי אַסִּי אֲמַר לֵיהּ מְשַׁמֵּט אוֹ אֵינוֹ מְשַׁמֵּט אֲמַר לֵיהּ אֵינוֹ מְשַׁמֵּט שַׁבְקֵיהּ וַאֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן אֲמַר לֵיהּ מְשַׁמֵּט
אֲתָא רַבִּי אַסִּי לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן אֲמַר לֵיהּ מְשַׁמֵּט אוֹ אֵינוֹ מְשַׁמֵּט אֲמַר לֵיהּ מְשַׁמֵּט וְהָא מָר הוּא דְּאָמַר אֵינוֹ מְשַׁמֵּט אֲמַר לֵיהּ וְכִי מִפְּנֵי שֶׁאָנוּ מְדַמִּין נַעֲשֶׂה מַעֲשֶׂה אֲמַר לֵיהּ וְהָתַנְיָא כְּווֹתֵיהּ דְּמָר אֲמַר לֵיהּ דִּלְמָא הָהִיא בֵּית שַׁמַּאי הִיא דְּאָמְרִי שְׁטָר הָעוֹמֵד לִגְבּוֹת כְּגָבוּי דָּמֵי
תְּנַן הָתָם הַמַּלְוֶה אֶת חֲבֵירוֹ מָעוֹת עַל הַמַּשְׁכּוֹן וְהַמּוֹסֵר שְׁטָרוֹתָיו לְבֵית דִין אֵין מְשַׁמְּטִין בִּשְׁלָמָא מוֹסֵר שְׁטָרוֹתָיו לְבֵית דִּין דְּתָפְסִי לְהוּ בֵּי דִינָא אֶלָּא מַלְוֶה עַל הַמַּשְׁכּוֹן מַאי טַעְמָא
אָמַר רָבָא מִשּׁוּם דְּתָפֵס לֵיהּ אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי אֶלָּא מֵעַתָּה הִלְוָהוּ וְדָר בַּחֲצֵרוֹ דְּתָפֵיס לֵיהּ הָכִי נָמֵי דְּלָא מְשַׁמֵּט
אֲמַר לֵיהּ שָׁאנֵי מַשְׁכּוֹן דְּקָנֵי לֵיהּ מִדְּרַבִּי יִצְחָק דְּאָמַר רַבִּי יִצְחָק מִנַּיִן לְבַעַל חוֹב שֶׁקּוֹנֶה מַשְׁכּוֹן שֶׁנֶּאֱמַר וּלְךָ תִּהְיֶה צְדָקָה אִם אֵינוֹ קוֹנֶה צְדָקָה מִנַּיִן מִכָּאן לְבַעַל חוֹב שֶׁקּוֹנֶה מַשְׁכּוֹן
Meforshim on this daf
- רש"י על גיטין Rashi on Gittin
בולי ובוטי - עשירים ועניים עשירים שלא יפסידו ועניים שלא ינעלו דלת בפניהם:
- תוספות על גיטין Tosafos on Gittin
אלא על הקרקע - משום דמלתא דשכיחא היא שמלוה למי שיש לו קרקע לפי שאין יכול לכלותו ועומדת בפניו ואע"ג דעציץ נקוב יכול לכלותו לא פלוג רבנן במקרקעי והא דכתבינן אקרקע כל שהוא פי' בקונטרס משום דראוי לגבות בו כל החוב כמעשה דקטינא דאביי ורבינו שמואל פי' משום דקרקע כל…
- רשב״א על גיטין Rashba on Gittin
תנן התם אין כותבין פרוזבול אלא על הקרקע. פירש רש"י ז"ל דלא תקון הלל אלא בזמן שהחוב כשאר שטרי חוב שהן נגבין מן הקרקע דהויא מילתא דשכיחא, כדאמרינן בכמה דוכתי דבמילתא דלא שכיחא לא עבוד רבנן תקנתא ואף על פי שאינו שוה ככל החוב כדקתני לקמיה קרקע כל שהוא האמרינן…
- ר"ן על גיטין Ran on Gittin
מתני' כמה היא מניקתו שתי שנים. עד שיהא הולד בן שתי שנים שכך היא זמן הנקתו ולענין לשמש את אביו כל ימי חייו:
- חידושי אנשי שם על גיטין Chiddushei Anshei Shem on Gittin
מהר"ם וכן פירשו התוס' בהלכות והאשר"י בשם ר"ח ובשם הרמב"ם וכתב האשר"י וכן עמא דבר:
- חידושי רמב"ן על גיטין Chiddushei Ramban on Gittin
דמנח אסיכי. פי' ולא השאילו מקום סיכי א"נ כיון דלאו מקום חשוב הוא כלל לא כתבי' עליה פרוזבול.
- חידושי חתם סופר על גיטין Chidushei Chatam Sofer on Gittin
יתומים אין צריכין פרוזבל. מייתי רמב"ן בשם ספרי דהיורש אפי' גדול אין צריך פרוזבל דכתיב משה ידו ולא של אביו. וכתב דהלוקח שטר חוב של חברו לא שייך זה דשיעבוד בגוף לא רק שיעבוד נכסיו דערבאין וכיון דגוף הלה נפטר ע"י שמטה גם נכסיו פטורין משא"כ ביורש שגופו של לוה…
- חדושי הלכות על גיטין Chidushei Halachot on Gittin
בד"ה אלא מעתה כו' מדלא נקט הלוהו ויש לו משכון בידו כו' עכ"ל מפי' מהרש"ל לאו דוקא אלא כלומר פקדון יש לו משלו בידו או כו' עכ"ל ע"ש אבל יש לו משכון (ב) לא משמע כן אלא דיש לפרש דיש לו משכון ממש אהלוואה אחרת והמשכון שוה יותר מאותו חוב דלא חשיב המותר תפיסה אחוב אחר…
- חכמת שלמה על גיטין Chokhmat Shlomo on Gittin
רש"י בד"ה אלא על כו' כדקתני לקמיה. נ"ב סוף פ' כל הגט (גיטין דף ל"א:)
- גליון הש"ס על גיטין Gilyon HaShas on Gittin
גמ' דמנח אסיכי. עיין לעיל דף ז ע"ב תד"ה דלמא:
- הגהות חוות יאיר על גיטין Hagahot Chavot Yair on Gittin
עיין ברי"ף כתובות פרק אע"פ סי' רעז:
- הגהות יעב"ץ על גיטין Haggahot Ya'avetz on Gittin
גמ' א"ל פורסא . נ"ב ובול נ"ל לפ"ז הוא כמו שים בל שהוא ענין:
…and 6 more meforshim, listed on the sefer page.