גזע ישי לה

הקדמת המחבר

אמר העבד אי"ש צעיר המחבר. כל שהוא מין כללא הלא זה השער לצדיקים פתוח. דפתחי. רבנן קמאי ובתראי דכיי"לי במדה גדושה. איידי דנפיש חילייהו. רבנן דפקיע שמייהו. אשר כח בהם דמשנ"ו בדבורייהו ולהוציא תעלומות חכמה דנפיש נהורייהו. זיל לגבייהו. דאשמעינן חדושא. ה'ן למדין מן הכללות הלכת' גברוואתא. דינא רבה ודינא זוטא. דאתו ממולא'י. ראשוני' ואת אחרונים. דור דור ויחנו במתק'ה ודין גרמ'א כי תורתם לכל היא דרושה: לא כן אנכי אנוש כערכי. קל שבקלים נער ובער אנכי. כל רואי ילעיגו לי יפטירו בשפה הראיתם את זה אנוש מזער זעירא זעירא. דלית ביה שיעורא. באין מבין שדעתו קלושה: גם הוא ידו פרש מושך בקס"ת קנ'ה חכמה נפשו יתה ויעש גם הוא את האותו'ת דרך כללא בלישנא קלילא ודעת חלושה: ויעל עולו'ת על מזבח הדפוס מדפ'ס ועולה שיחת דקלי'ם בעט ברזל על לוח חרושה: ואשיבה חורפי דבר גם לי לבב ידעתי ביני ידעתי. מיעוט ערכי שפלותי ודלותי. לא חכימא ולא חוזאה אנא לשום דברתי. לפני רבנן ותלמידהון לבש בשרי בושה: ואולם שמעו נא המורים. כל דברי לא נתנו ליכתב אלא לצעירי'ם. תלמידי ודרדקי דבי רב להם לבדם הדברים אמורים. למען ירוצו וימצאו דבר חפץ מעניינא לעניינא אגב רישא

ועוד אחרת היתה שם כי כל הני מילי קטנ'י. היד כותבת דרך למודי אגב דוחקאי חסורי מחסרא והכי קתני. נע ונד ומתגורר בארץ העמים מיום צאתי מארצי ארץ הקדושה: ואני בתוך הגולה עד כה הביאני האל תוך עיר אנקונה יע"א ושם נמצא איש צדיק רב פעלים. כולל כל אישור'ין חזרן במצות חפוש מחפוש קלה וחמורה ל'ו חופש"ה: הדר הוא לכל חסידיו הגביר המשכיל ונבון הישיש כה"ר יצחק גאליקו נ"ע בכה"ר שמואל נ"ע הוא ראה בעניי דרבו עלי טפלי שואלי'ם קטנים לחם ושמלה ואין ידי משיגה די השיב. ועם כל זאת לא השיבותי אחור ימיני והיד כותבת מילי דאורייתא מאי דחזי לי לחדושא: והעיר ה' את רוחו הקדש ונפשו הטהורה. להקים עולה של תורה. ויצא יצחק לישע והיתה לאורה. ויחזקני חזקה דאורייתא במתן דמי"ם מתנה הראויה דאית בה שיעורא. ויהי לי לעזר וסומך ולמשיב נפש ורוח חדשה: ובר מן דין העדיף טובו והניח צדיק זה לי אחריו ברכה. הוא צוה צוואת שכ"מ בדברים שבכתב עשויה כהלכה. למען יזילו אחיו זהב מנכסיו לי לשמי לעזר הדפסת כתב ידי יד כהה לספרים חמשה: מכאן מודעא רבא כין הוא היה בגר'ם המעלות. לחבר את האהל כתבי הנמצאים אתי מגילות מגילות. ולהעלותם על מזבח הדפוס ויהיו הנסתרות נגלות. ואני פי מלך שמרתי כי הוא נכסוף נכסף ומאתי דבר זה ל'ו נדרשה

איכו השתא על כל אילין דהוו. מצוה לספר בשבח המגיע לכל כי האי גברא דשפיר חזי איש אשר אלה לו רוח אלהים בקרבו הנמצא כזה. אם אשכחהו תשכח ימיני. כמה טובות גמלני. כפולות מזה ומזה. חזקת חבר היה לי מעיר לעזור מצרה. הן ישיבה בעזר'ה על התורה כדחזי. אנא דאמרי הנה שכרו אתו ופעולתו לפניו מחזה שדי יחזה. עץ חיים היא למחזיקים בה ותומכיה מאשר. עליו נאמר מקרא זה. בג"ע העליון במנוחה עליונה בהדי צדיקייא וחסידייא תנוח נפשו נפש היפה הדר בלבושה: תדבק לשוני לחכי אם לא אזכרהו תמיד כל ימי חיי. כי על כן אמרתי אל לבי הלא בספרתי יבא זכרונו לפני. וקראתי בשם ספרי הקטן הלזה גזע י"ש"י: שם רמ'ז באותיות שתים יו"ד הראשונה והשי"ן שתי שמותי. יהודה שמואל והיו"ד האחרונה רמוז שם יצחק שמו הטוב דהאי גברא יקירא הנז' דרחימותיה לגביה דידי אוושא

אתאן לסיפא להניח ברכה להני תרי אחי ומרחמי דרבי'ן חסדידא. הלא המה הגבירים הרמים ישרים ותמימים רודפי צדק ור'ב חסד'א. כמה"ר דוד וכמה"ר יעקב ישראל גאליקו הי"ו. אשר טובים השנים קבלו בשמחה ואשרו וקיימו כל מאי דאפיק מפומיה אחיהם רב אחא משבח'א שי'ח יצחק במילי דשמייא לכל דבר שבקדושה: ישלם ה' את פעלם ותהי משכורתם שלמה מעם אלהי ישראל וזכות פרי צדקת אחיהם הגדול' יכולה היא שתגן עליהם אלף המגן למען יחיו חיים ארוכים. מושפעי'ם ועומדים רווחים. ויהי כזית הוד דוד וישב יעקב שקט ושאנן וישראל ישכון בטח רטוב ורענן. משמיא מיהב יהב ליה כל מידי דמיטב אשר נפשו תבקשה: