עץ יוסף על ויקרא רבה כ:ג

פתח לשחוק אמרתי מהולל כו'. גם הוא דעתו לומר שאין שמחה לצדיקים בעוה"ז לתרוצי בקרבתם לפני י"י כדפירשתי בטעם אגדה הקודמת. ולהכי מייתי האי קרא ומייתי עובדא דאחד מגדולי כבול:

אם הדין דחוכא מעורב. דריש מהולל לשון ערבוביא כמו אמרתי להוללים דלעיל באגדתין:

מאי חדותא מהני. זהו פירוש ולשמחה מה זו עושה כלו' מה תועלת עושה כיון דאחריתה תוגה:

כיון שעלה כו'. ואע"ג דשלוחי מצוה אינן נזוקין. י"ל דהכא קביע הזיקא הוה שבמקום החבית שכיחי ביה נחשים. ועוד דחתן צריך שימור דשטן מקטרגו ולהכי חשיב קביע הזיקא:

אלא ברכו עליו ברכת אבלים. לאו דוקא קאמר דהא לא חיילא אבילות קודם הקבורה. אלא למרר בבכי קאמר הכי:

הפטיר עליו לשחוק אמרת מהולל. לפי שנתערבה שמחתו: