עץ יוסף על שיר השירים רבה א:ז:א

בי ה' כו'. פירוש בתמיה, השם, וכי בי כל הדברים האלה יכולין להעשות. כלומר ענין ההוצאה והסתפקות המזון במדבר:

מה אני יכול לעמוד. בכל האוכלסין הללו, לספק במאכל ובמשתה, שבלא אכילה ושתיה אי אפשר להם לבא לארץ אחוזתם:

כמה חיות יש בהם. רצה לומר שלא תאמר שגם צידה אפשר להכין לחם יבש נקודים, לכן אמר עוד כמה חיות יש בהם כו', כי המזונות התרופיים הצריך למעוברות ולחיות, ומיני המגדנות הצריכים לתינוקות קשה להכינם לעם המעונים בעבודת פרך, והלואי שיספיקו מזונות פשוטים:

אנונס. בבראשית רבה פרשה מ"ז (סימן ד [ה]) ויאמר אלהים אל אברהם אבל שרה אשתך אמר רבי יהודה בשם ר' יודן משל לאוהבו של מלך שהיה המלך מעלה לו אנונה, ופירש המוסף הערוך בלשון רומי מזון וספוק:

רכוכין. לחמניות רכוכין בשמן:

אומה שנתתי נפשי עליה. כדאיתא במכילתא בשלח ריש פרשתא דשירה, שמשה מסר נפשו על ישראל (רד"ל):

איכה תרעה בימות החמה כו'. הכי גרסינן בספרים ישנים איכה תרעה בימות הגשמים ואיכה תרביץ בצהרים בימות החמה (מתנות כהונה) וכן הוא בילקוט. ורצה לומר איכה תרעה בימות הגשמים היינו בחורף מפני הצינה שלא תזיקם, ואיכה תרביץ בימות החמה מפני החמה שלא תזיקם:

כעוטיה ר' חלבו כו'. פירוש ואם תאמר מה איכפת לך אין זה כבודך שאהיה כאבילה עוטה על שפה בוכיה על צאני:

ובקעוהו. בקעו והרסו העדר:

את ארץ מצרים וגו'. כאשר יעטה הרועה את בגדו:

כשאני הולך אצל חבריך. אברהם יצחק ויעקב, ונקראו חברים על דרך (משלי כז, י) רעיך וריע אביך אל תעזוב:

היכן פירושו של דבר. היכן מפורשת שכך אמר משה, ואמר כאן הוא מפורש. כן כמו כאן: