עץ יוסף על שמות רבה יח:ג

הה"ד טעמה כי טוב סחרה כו'. גם עתה הכוונה לומר שפירוש בחצי הלילה באמצע הלילה ממש. ולהכי מייתי סמך מדרשת ותקם בעוד לילה על הלת בת פרעה בחצי הלילה. ובעוד לילה משמע ליה באמצע הלילה [יפ"ת]:

היאך. איך אפשר שאין בית שלא מת והלא בתים רבים שלא יהיה שם בכורים. ועז"א אתה מונה כו'. דהשתא הוו בכורות טובא וג"כ הנקבות בכורות מתות. וכשהיה אחד מכל אלו בבית אחד נמצא שאין בית אשר אין שם מת. וכמעט אין בית אחד שלא יהיה בו אחד מכל אלה:

הנקבות הבכורות. צריך לגרוס והנקבות בוי"ו. כי הוא עוד טעם אחר למ"ש כי אין בית וגו':

שנמצא לה פרקליט טוב זה משה שנאמר כו'. נראה להגיה שנמצא לה פרקליט טוב לפיכך אמר שלמה טעמה כי טוב סחרה זה משה שנאמר ותרא אותו כי טוב הוא. ותקם כו'. ויהיה הלשון כנהוג להביא ראיה ממקרא אחד לחברו. וגם סוף הפסוק לא יכבה בלילה נרה יפה נדרשת על בתיה כדאי' במדרש משלי לא יכבה בלילה נרה בליל כתיב כד"א ליל שמורים הוא ויהיה טעם נרה נשמתה ע"ד נר ה' נשמת אדם:

לפיכך אמר שלמה טעמה כי טוב סחרה. וכוונתו על נשים צדקניות וגם על בתיה:

ותקם בעוד לילה. פי' שהיה לה התקוממות בחצי הלילה ולא מתה עם הבכורות: