עץ יוסף על רות רבה ג:א

זה שאמר הכתוב קטן וגדול שם הוא. מעין הא דקאמר כל מה שאתה יכול לסגל מצות וצדקות סגלי בעולם הזה. דרשו הכא הני ד' קראי שדומין זה לזה. כי ענינם לומר כי כל זמן שאדם בעולם הזה יכול להרע ולהשיב ולשנות עצמו כמו שירצה ולא בעולם הבא (יפה תואר):

מי שהוא קטן יכול להעשות גדול. זה מיירי לענין חכמה כי בעולם הזה הקטן בחכמה יכול להעשות גדול בחכמה על ידי שיגע הרבה בתורה על דרך יגעת ומצאת תאמין. והגדול בתורה יכול להעשות קטן בתורה על ידי שיפרוש עצמו מהתורה על דרך (עי' ירושלמי ברכות פרק ט ה) אם תעזבה יום יומים תעזבך (יפה תואר):

מכעיס את יצרו כו'. והיינו ועבד חפשי מאדניו. כי אז יעשה חפשי מן המצות (יפה תואר):

רבי מיאשה בר בריה דרבי יהושע כו'. מייתי הכא האי עובדא דלפי מה שאמר שראה הרבה בני אדם כאן בכבוד ושם בבזיון יתפרש הפסוק קטן וגדול שם הוא ששם ניכר האמת מי הוא הקטן ומי הוא הגדול ולא בעולם הזה (יפה ענף):

נשתקע שלשה ימים בחליו. היה שוכב נרדם כאילו הוא מת ולא נרגש בו חיים רק מעט וצופה ענינים מעולם הבא (מתנות כהונה):

הן הוית. פירוש היכן היית:

ומה חמית תמן. ומה ראית שם:

אמר ריש לקיש ולאו מקרא כו' הסיר המצנפת. זהו מכוון למה דאיתא בילקוט יחזקאל [פרק] כ"א (רמז שסא) רבי יוחנן ורבי שמעון בר לקיש הסיר המצנפת מי שהוא גדל בעולם הזה קטן לעולם הבא. על כך נראה מזה שדרשו הסיר המצנפת והרים העטרה מאלו שלוקחים להם טלית דרבנן ואין בהם חכמה כמו דיין שאינו הגון שהועמד בשביל ממון וכמו שמסיים הכתוב זאת לא זאת [רצונו לומר לא המצנפת ולא העטרה יהיה להם] אלא השפלה [רצונו לומר מי שהוא שפל בעולם הזה] הגבה. והגבוה [מי שהוא גבוה בעולם הזה] השפל. או כך פירושו השפלה יהיה להם על שם שהגביהו את השפל שמינו דיינים שאינם הגונים במקום תלמידי חכמים כו':

אמר ליה הסיר המצנפת מרבותינו והרים העטרה מעובדי כוכבים ומזלות. וישראל יצנפו העטרה (מתנות כהונה):

את חסד. ששמך חסדא ומה שבא ממך הכל חסד ודברי חן: