עץ יוסף על קהלת רבה ט:א:ב

יבחר כתיב. וכן הוא בירושלמי פרק הרואה (ה"א). וברות רבה פ״ג (סימן ב) גרס יבוחר כתיב. והיפה ענף על מגלת רות כתב וזה לשונו גם בקהלת רבה גרסינן יבוחר כתיב:

אל כל החיים יש בטחון אפילו אותן כו'. דרש זה לא דריש מדכתיב יבוחר, אלא מאל כל החיים יש בטחון, וכדמשמע לישנא דהמאמר. והכי דריש קרא מי שיחובר כלומר שנתחבר ופשט ידו אל כל החיים דהיינו ה' שהוא חי העולמים על ידי שהחריב זבולו אפילו הכי יש לו בטחון שתקובל תשובתו (יפה ענף):

שפשטו ידיהם בזבול. היינו בית המקדש דאיקרי זבול דכתיב (מלכים א ח, יג) בנה בניתי בית זבול לך:

וישנו שנת עולם. ולא יקיצו, שאינן נדונים בגיהנם ואינן חיים בעולם הבא:

היה מרתיחה כו' שנאמר בעת יזרבו נצמתו כו'. ולא שמעו, שוב לא יקבלם. עיין בבראשית רבה פרשה כ״ח (סימן ט) שם נתבאר. ובויקרא רבה פרשה ז' (סימן ו). ובירושלמי פרק חלק (ה"ג):

אנדריאנוס כו'. ברות רבה פ״ג (סימן ב) שם נתבאר כל הענין:

שחיק טמיא. ישחקו עצמותיו:

אמר ליה לית יכול את. תיבת לית הוא מיותר. וכן ברות רבה ליתא. ורצה לומר שאמר לו בלשון שאלה יש בכחך שתגזור על בני עיירות שלא ידליק אדם אש שלשה ימים: