עץ יוסף על קהלת רבה ב:כ:א

וסבותי כו' מליגע וחזרתי כו'. כי כבר יאשתי מליגע, ועכשיו סבותי את לבי מליאש עוד, לפי שכמו שאחרים יגעים לי כך אני יגע לאחרים:

וחמא. וראה איש זקן אחד עומד והיה חוצב חצובות בקרקע לנטוע נטיעות. חצד פירוש כורת וחופר בארץ. ובויקרא רבה פרשה כ״ה (סימן ה) גרס חצב, ועיין בתנחומא קדושים (סימן ח):

אמר ליה אין זכיתי. שאאריך ימים כל כך אאכול מהם ויפה עשיתי. ואם לאו כו':

אמר ליה בחייך כו'. משביעך אני אם תזכה לאכול מהם תהא מודיע לי:

הא ענתה. הרי העת:

קרטיל. פירוש סל:

תרע. שער ופתח:

קלוונין אנא כו'. גוזר ומצוה אני שתפנו זה הסל מן אותן תאנים ותמלאון דנרי זהב:

א"ל עבדוהו כו'. אמרו לו עבדיו כל זה היקר תייקר ותכבד לזה זקן יהודי. אמר להם בוראו מכבדו ואני לא אייקר אותו ואכבדנו:

אינתתיה דמגרא כו'. אשת שכנו של אותו הזקן היתה בת פחותה וגרוע כלומר אשה רעה. ואמרה לבעלה בר קיבליי פירוש בן אונן וסכל, ראה שזה המלך אוהב תאנים ומחליף אותם בדינרים:

מרעילי תאנין. ברבה שם גרס מדעליה תינין. ופירש המתנות כהונה שק גדול שמשימין על החמורים:

קלוונין אנא כו'. פירוש גוזר ומצוה אני שתעמידו אותו על פתחה של פלטין וכל מי שיצא או יכנום יהא משליך התאנים על פניו וכן עשו לו:

באפתי רמשא כו'. לפני הערב פינו אותו פטרוהו והלך לביתו. ואמר לאשתו כל היקר הזה אני שלמתי לך שגרמת לי בעצמך. אמרה ליה לך והשתבח וספר לאמך דרך שבח שהיו תאנים ולא אתרוגים, שאילו היו אתרוגים שקשים הם היו ממיתין אותך בהם. ושהיו התאנים מבושלים שהם רכים ולא פגין שאינן מבושלים כל צרכן וקשים הם, שאילו כן היו הורגים אותך בהם. והיא אמרה כן דרך קינטור ולעג: