עץ יוסף על אסתר רבה א:יז

מעשרה מדות אלו. כך היתה הקבלה אצל חז"ל שאלו המדות שנמנו כאן יש להאומות הנמנין כאן תשעה מדות נגד האומות שבכל העולם. כדתני י' חלקים של כנים בעולם ט' בפרסיים וכו' י' חלקים של נוי בעולם ט' במדי ואחד בכל העולם ומייתי לה הכא משום שדרש פרס לשון חלוקה ומדי לשון מדה שהם נטלו ט' חלקים ומדות ואחד בכל העולם:

בריאות. לשון בריא אולם שאין חלאים מצויים בהן (יפה ענף):

של נוי. היינו חתוך האברים ותיקון התמונה [קרבן אהרן ויפה ענף]:

כעירות. ביזוי וזוהמא כד"א הרחק מן הכעור (מתנות כהונה):

כח. היינו חזוק הגוף לישא משוי וכיוצא:

של גבורה. היינו אומץ הלב עם הזרוע לעשות מלחמה:

של יופי. הוא במראה האודם והלובן משוער (יפה ענף):

של חכמה. תורה ודרך ארץ [רש"י] אבל כאן לא משמע כן. שהרי חשב עשרה חלקים של חכמה וי' חלקים של תורה. על כן נראה שחכמה הוא דרך ארץ לבד ובטבעיות למודיות אלהיות וכל שזולת התורה הקדושה: