עץ יוסף על איכה רבה ג:יז

בשלשה מקומות כו'. משום דק"ל מאי עד ישקיף וירא ה' דקאמר. שהעיקר שהוא הנקמה או הגאולה הנמשך מהראיה חסר והי"ל למימר עד ישקיף וירא ה' ויגאלנו כמו ראה עניי וחלצני. להכי מייתי הא דרשב"נ דדריש ליה ברוח הקודש. דהיינו שיערה רוח ממרום. ונקט לה במקום גאולה משום דרוה"ק סמוך לגאולה. והו"ל כאילו קאמר עד שיגאלנו ה' שגבול הבכי עד הערת רוה"ק (יפ"ע):

מצינו רוה"ק סמוך לגאולה. פי' קודם הגאולה כשהיה הגאולה קרובה לבוא ישפיע ה' רוה"ק בעולם להיות סימן לה. או שלהיות הדברים כשקרובים לבוא מתפרסמים ונשמעין בעולם. כמו שיעלה עמוד השחר טרם הנץ החמה. ולפי שיקשה איך יתכן קדימת התפשטות רוה"ק לגאולה. כי הגלות מטריד אל ההכנות הצריכות לה. להכי קאמר בשלשה מקומות מצינו זה. ובשלשה מקומות הוה חזקה:

מאי טעמא. כלו' איזה הן השלשה מקומות [מת"כ]:

עד יערה עלינו כו'. הרי הרוח הקודש. והיה המדבר לכרמל הרי הגאולה [מת"כ]:

וכתיב בתריה עד ישקיף הרי הגאולה. וירא ה' הרי רוח הקודש:

חמש מאות בתי סופרים כו'. בפ' הניזקין איתא ארבע מאות: