עץ יוסף על איכה רבה א:מד

עבדי סאתי קומיהון כו'. צווחיין לסאתי סרקי. שפירש סלה כל אבירי שסרקי לקומת האיברים שלי. או הכוונה על קומת הגבורים שלי. והיינו שנפץ ועשאן כפשתן המנופץ והסרוק ע"י כתישה ומסרק שאם היה קשה מתחילה כעץ מרככין אותו ומפרידין חלקיו. כן התיש ה' כח האיברים שלי או כח הגבורים שלי הקשים [מ"כ ויפ"ע]. ועיין באו"ח:

שסילוקן של בחורים כו' דכתיב גת כו'. כוונת המדרש לומר מדכתיב בחד קרא זה חורבן בהמ"ק וסילוק של צדיקים בחורים ובשניהם כתיב שם אדוני ש"מ שקשה לפני הקב"ה לעשות במידת רחמנותו. דהא דכתיב. גם דרך ה' לבתולת בת יהודה קאי על בית המקדש כדאי' בחלק הוה קטיל ואזיל [נבוכדנצר] עד דמטא היכלא. אדליק ביה נורא. גבר היכלא [ובקש לעלות לרקיע] דרכו ביה מן שמיא שנא' גת דרך ה' לבתולת בת יהודה ע"כ: