עץ יוסף על איכה רבה, פתיחתא ג

בבתי טיאטראות ובתי קרקסאות. הוא בתי שחוק שמשחקים שם במיני שחוק [מת"כ]. ועיין בערוך ערך טאטר. ובתרגום על פסוק ונגינות שותי שכר ורש"י כתובות ד' ע'. ובסוף פ"ק דע"א ובתוספות שם:

ואעלוז מפני ידך בדד ישבתי ד"א מפני ידך בדד ישבה נגעה בי ידו כו'. כצ"ל ופי' מימי לא נכנסתי לבתי שחוק לשמוח עם העכו"ם. כי מפני ידך פי' מפני צוויך שצויתני שלא לילך בחקות העכו"ם. ישבתי לי בדד. ושוב פי' מפני ידך בדד ישבתי לעניינא דידן. ואמר נגעה בי ידו של פרעה כו' ולא חש לפרש רישא דקרא לפי השיטה השנית שמבואר שפיר. לא שמחתי בעולמי מאז שמפני ידך בדד ישבה. כי אני מתאבל תמיד על הגלות [יפ"ע]:

נגע בי ידו של פרעה. היינו יד פרעה נכה שהרג את יאשיהו המלך כשעלה לירושלים כדאי' לקמן בפ' צדיק הוא ה' כי פיהו מריתי על כל זה ירושלים עמדה על תלה. ולא החריבה פרעה נכה בדד. וכן כשנגעה בי ידו של סנחריב והגלה עשרת השבטים מ"מ לא ישבתי בדד. כי נשארו שבט יהודה ובנימין. אבל כיון שנגעה בי ידך בדד ישבה כי לא בא נבוכדנצר על ירושלים רק אחר כמה שנים היתה בת קול יוצאת בהיכלו ומכריז ואומר עלה והחרב את ביתי [לחם דמעה]: