עץ יוסף על בראשית רבה סח:ב

רבי שמואל ב"נ פתח שיר כו'. דריש האי קרא ביעקב דסיים ביה ה' ישמור צאתך וילפינן מיניה שיצא בשלום והלך לבטח דרכו:

שיר למעלות דביעקב משתעי קרא כדכתיב שומר ישראל:

אל ההורים דריש הרים כמו הורים. כמארז"ל מדלג על ההרים אלו האבות:

למלפני כלו' לרבותי המלמדים אותי דרכי התורה:

ולמעבדני להמדריכים אותי בעבודת השם בשמירת מצותיו יתב' (נזה"ק):

מאין יבא עזרי אליעזר כו'. כלו' כשאשא עיני להסתכל באבות ללמוד מדרכם אני זוכר עושרם כי אליעזר עבד אברהם כו'. ולכן אני מתקשה מאין יבא עזרי זו האשה שנקראת עזר. כלו' על ידי איזה ממון תזדווג לי עזרי ואע"פ שסתם זיווג הוא מן השמים מ"מ צריך ג"כ סיוע בממון והא ראי' אליעזר כשהלך להביא את רבקה עשה השתדלות אנושי ולקח כל טוב אדוניו בידו:

גדוד שלחו מלשון לא תתגודדו פי' שלחו גדוד וקרח וערום בלא דבר כדי שלא ירדוף עשו אחריו לאהבת הממון:

מה אנא מוביד סברי. וכי אאביד ומייאש סברי ותקותי מבוראי:

מעשו ומלבן. שלא יזיקוהו. כי גם פחד לבן היה לו כדלעיל. וגם שלא ילמוד ממעשיהם:

ישמור את נפשך ממ"ה. לפי שהשטן מקטרג בשעת הסכנה לכן הבטיחו ממנו. א"נ הבטיחו שלא ימות ע"י מה"מ אלא בנשיקה ובדביקות ע"ד יעקב אבינו לא מת:

ישמור צאתך ובואך ויצא יעקב. כלו' שאצ"ל שישמור אותו מסכנת עשו ולבן אלא אף ממקרי הדרכים שיקרה בהם מאורעות כגון נגיפה וחולשה וכיוצא יהיה משומר מעת צאתו עד בואו (יפ"ת):