עץ יוסף על בראשית רבה מא:ה

בהמתו של א"א כו' שמריבתם היתה על מה שלא יחושו לגזל לרעות בשדות של אחרים. והכנעני והפריזי אז בארץ הוא תשובה על דברי הרועים כדמסיק ואזיל (יפ"ת):

זמומה זמם היה נותן בפיהם כדי שלא ירעו בשדות אחרים בדרך הלוכם:

פרידה אינו מוליד לכן קורין לכל עקר פרידה. ואברהם טומטום היה:

ואינו מוליד וע"כ הזרע הנזכר היינו מה שאמר לו הקב"ה לזרעך אתן הארץ הזאת ע"כ הוא לוט שהוא משאר בשרו. וגם גדל על ברכיו כבן (יפ"ת):

ואין אכלין כו' כלומר לכן אף אם אוכלים בשדות אחרים משלהן הם אוכלין ואין זו גזל:

אמרתי לו לזרעך נתתי במראה בין הבתרים. ומדכתיב התם ואת החתי ואת הפריזי וגו' משמע דוקא לכשיעקרו עכ"פ רוב האומות הנזכר שם והיינו שבעה עממין. ועדיין והכנעני והפריזי יושב בארץ. ומה שאמר בעל המאמר א"ל הקב"ה כך אמרתי כו' שהכתוב מקנטרן שאין הדין עמם מאחר שעדיין להכנעני זכות בארץ (יפ"ת):

עד עכשיו כו' עדיין יש להם זכות בארץ שלא נתמלא סאתם עדיין: