אשכולות הגפן קמז

שגם האהבה שעיקרה בפנימיות יש בה קצת גלוי נגד בני אדם שמחשבתו של אדם ניכרת מתוך מעשיו וממה שהי' אהרן רודף שלום בגלוי ניכר היאך הי' אוהב שלום בפנימיותו:

ובענין ב' חלומות דיוסף שנתקיימו כשבאו יעקב ובניו אל יוסף למצרים והתחיל אז גלות רד"ו שנה דגלות מצרים שקדמו להם אלפים רל"ח שנה מבריאת העולם נרמזין בב' חלומות בחלום א' והנה אנחנו מאלמים אלמים ובחלום ב' והנה שמש וירח ואחד עשר כוכבים הרי י"ב פעמים אל"ם ושמ"ס ויר"ח וי"א פעם כוכ"ב ממש מנין אלפים רל''ח שאז יתקיימו:

ואמנם בפרטות יתכן שחלום א' שהי' רק על אחיו שישתחוו לו הוא נתקיים כשלח יעקב גם את בנימין עם אחיו למצרים ואז ודאי כל י"א אחים השתחוו ליוסף וחלום ב' שהוסיף על י"א כוכבים די"א אחיו גם שמש וירח דאביו ואמו שגדלתו שגם הם ישתחוו לו הוא נתקיים אח"כ כשבא יעקב עם י"א אחיו למצרים ואז השתחוו כולם ליוסף ועכ"פ נתקיימו ב' החלומות להשתחוות ליוסף בירידתם למצרים שקדם להם יוסף להתיש ערות הארץ בנסיונו עם אשת פוטיפר ובזה יתקיים קדושת ישראל בגדר ערוה במצרים שלא יעשו כמעשה ארץ מצרים לפי שכבר קדם בטול מנין מעש"ה אר"ץ מצרי"ם בנסיון של יוסף במנין אש"ת פוטיפ"ר. וזהו ענין ההשתחואות בב' חלומות של יוסף רמז שיתקיימו כל ישראל בגדר ערוה שבנסיון יוסף וכל מקום שאתה מוצא גדר ערוה שם אתה מוצא קדושה והנה נאמר יחזקאל ל''ז וידעו הגוים כי אני ד' מקדש את ישראל ועל זה רומז בפרטות השתחואה דחלום א' והנה תסבינה אלמתיכם ותשתחוין לאלמתי שכן אותיות הסובבין בראשי וסופי תבות "מקד"ש "א"ת "ישרא"ל הם אתוון אל"ם עם תש"י שהוא י' פעמים אתוון אל"ם הרי רמוז בזה י"א פעם אל"ם די"א אחיו ושוב השתחואה דחלום ב' והנה השמש והירח ואחד עשר כוכבים משתחוים לי רומז שלמות תבות מקד"ש א"ת ישרא"ל חושבן שמ"ש יר"ח וי"א פעם כוכ"ב. ובזה יבואר כאשר באו למצרים אחי יוסף עשרה שלא היו בביאה זו כל י"א אחיו שבהוראת חלום א' וגם לא אביו ואמו שגדלתו שנוספו בהוראת חלום ב'. ובענין זה נאמר ויזכור יוסף את החלומות אשר חלם להם רצונו שזכר כשיהיו הביאה בדרך קיום החלומות דווקא בזה יהי' הביאה כהוגן ברמז מקדש את ישראל הנ"ל שבו גדר ערוה אבל עכשיו שלא נשלם רמז מקדש את ישראל דגדר ערוה לכן אמר להם לראות את ערות הארץ באתם:

והנה אנחנו מאלמים אלמים בתוך השדה הרי י"ב פעם אל"ם די"ב בני יעקב רומזין מנין שבעי"ם נפ"ש ונתייחסו אלמים בתוך השדה ונשלם כל אל"ם עם שד"ה מנין מצרי"ם ורמז כל אלם בפני עצמו עקרו הוא ביוסף שמשבאו אחיו למצרים הי', יוסף בן ל"ט שנה ונפרטו שנותיו ק"י הרי חי עם אחיו ביחד במצרי' ע"א שבא' מנין אל"ם ועל שהיו י"ב בנים ביחד במצרים ע"א שנה יתייחס לכל אחד מי''ב בנים תואר אל''ם הגם שנמשכו שנותן אחר מיתת יוסף שהוא מת לפני צל אחיו:

כידוע עכ"ז החלום בא לספר מן הזמן שהי' יוסף:

עם אחיו במצרים ונתפרנסו ע"י יוסף שזהו רמז האלמים עסקי' מזון ולפי' שעיקר רמז אלם לא נמצא בפרטות רק בשנות יוסף ומושאל וגם על אחיו לפי שהיו עמד יחד בהמשך זמן זה ונתפרנסו על ידו לזה אמר והנה קמה אלומתי וגם נצבה והיינו שעיקר רמז אלה