אשכולות הגפן קכו

ועל ענין הנ"ל יש לכוון מה שנאמר ויהי בישרון מלך בהתאסף ראשי עם יחד שבטי ישראל דהנה מלות בישרו"ן מל"ך הם צרוף אתוון בשכמל"ו ובתוך תבת בישרון מדולגין אתוון נייר והם ודאי בהתאסף ראשי עם יחד שבטי ישראל בהתייחסות השלמת המילה. בי"ב שבטים שהם ג' זוגות מול ג' זוגות והם נתאחדו בשני הראשים באתוון ניר ורמוז בהם גם ר"ת בשכמל"ו כמבואר לעיל:

והנה בסדר לדת י"ב בנים ילדה לאה בתחלה ד' בנים ואח"כ ילדו בלהה וזלפה כנגדן ד' בנים ושוב ילדה לאה ב' בנים האחרונים ואח"כ ילדה רחל כנגדן ב' בנים נמצא בתחלה נתחברה בלהה ללאה וזלפה ללאו ואח"כ נתחברה רחל ללאה ומרומז בפסוקים ברוך הבא בשם ד' ברכנוכם מבית ד' חל ד' ויאר לנו אסרו חג בעבתים עד קרנות המזבח הרי ברו"ך הב"א חושבן בלה"ה עם לא"ה וזלפ"ת עם לא"ה שנתחברו בתחלה ושוב א"ל ד' ויא"ר חושבן רח"ל עם לא"ה שנתחברו לבסוף ולבתר מרומז סדר התחברותן בבנים שילדו והיינו לנ"ו אסר"ו ח"ג חושבן ב' פעם ב"ן בלה"ה עם ב' פעם ב"ן לא"ה שנתחברו בתחלה ושוב בעבתי"ם חושבן ב' פעם ב"ו זלפ''ה עם ב' פעם ב"ן לא"ה שנתחברו אח"כ ושוב קרנו"ת חושבן ב' פעם בין רח"ל עם ב' פעם ב"ן לא"ה שנתחברו לבסוף כנ"ל:

ואמנם בהשלמת המיטה מבואר לעיל שמסודרין ב' בני רחל נגד ב' בנים ראשוני' דלאה וב' בני בלהה נגד ב' בכיס שנים דלאה וב' בני זלפה נגד ב' בנים שלישים דלאה וזה הסדר יש לכוון בענין שנאמר בפרשת ויהי מקץ והורידו לאיש מנחה מעט צרי ומעט דבש נכאת ולט בטנים ושקדים נפרטו בזה ו' מינים ב' ראשונים ו' חוברת ביניהם וב' שניים ו' חוברת ביניהם וב' שלישיים ו' חוברת ביניהם יבואר לפי שהסכים כאן יעקב לשלוח גם בנימין ואז יושלמו כל י"ב בנים במצרים כור הברזל רמז שיהי' בני נשי יעקב שסימנם ברז"ל לזה שלח מנחה ו' מינים כנגד חבור בני האמהות דסימן ברזל בו' זוגות והנה חבור ב' מינים ראשוני' מעט צרי ומעט דבש כנגד ב' בנים ראשוני' דלאה ראובן שמעון שנתחברו לב' זונות עם ב' בני רחל יוסף בנימין ולפי שבאותה שעה שהסכים לשלוח את בנימין למצרים נחשב לאביו שנתמעט מב' בני רחל כאמרו שנים ילדה לי אשתי ויצא האחד וגו' ולקחתם גם את זה מעם פני וקרהו אסון שגם אמם רחל בדרך מתה והיינו כפל מעט בב' מינים ראשונים ב' פעם מע"ט מנין רח"ל היינו שנתמעטו זוגות שלהם הם ב', בני רחל מעט צרי כנגד ראובן שנתמעט זוגו יוסף ולכן אמר עליו ראובן הילד איננו ואני אנה אני בא ומעט דבש כנגד שמעון שנתמעט זוגו בנימין ולכן הי' שמעון כבוש במצרים בשביל להביא את בנימין ולכן במלות צר"י נוטריקון ''ראובן "צרת ''יוסף ושוב דב"ש נוטריקון "שמעון "דאגת ''בנימין דלגבי בנימין לא הי' צרה כמו ביוסף רק דאגה על העתיד שלא תבא עליו צרה כפרשיז"ל גבי ועזב את אביו ומת אם יעזב את אביו דואגים אנו שמא ימות ושוב חבור ב' מינים שניים נכאת ולט כנגד ב' בנים שניים דלאה לוי יהודה שנתחברו לב' זוגות עם ב' בני בלהה דן נפתלי ולא נאמר בהם מעוטים לפי שזוגן קימים ולרמז כפל של הזוגות תמצא כ' נכאית ל''ט בחלוף אתב"ש ולת"א כ"נ הם ג"כ צרוף נכאת לט למפרע ושוב חבור ב' מינים שלישיים בטנים ושקדים כנגד ב' בנים שלישים דלאה יששכר זבולן שנתחברו לב' זוגות עם ב' בני זלפה גד אשר וגם בהם לא נאמר מעוטים לפי שזוגן קימים ולרמז כפל של הזוגות תמצא ג"כ כי בטנילם שקדי"ם בחלוף אתבש שנטמ"י בדקמ"י הם ג"כ צרוף בטני"ם שקדי"ם וכאשר רי"מז