אשכולות הגפן קכב

פירשיז"ל כסדר שנולדו ראובן שמעון לוי ויהודה דן ונפתלי על האחת ועל השנית גד ואשר יששכר וזבולן ויוסף ובנימין מלא שכן הוא כתוב במקום תולדתו כ"ה אותיות בכל אחת ואחת הנה במסורה גבי ששה משמתם נאמר משנתם חסר ו' וגבי ואת שמות הששה נאמר שמות מלא ו' והיינו משמעות עצם המלות גבי ששה משמתם רצונו ששה היינו ו' משמתם מ"ם מחלקת שנחסר ו' מן שמתם וגבי ואת שמות הששה רצונו את שמות נתרבה הששה היינו ו' שנאמר שמות מלא ו' ויבואר כענין כי טוב הנחסר ביום ב' טרם נשלם מלאכת המים שהתחיל בו וביום ג' נכפל כי טוב האחד לגמר מלאכה של יום ב' והשני לגמר מלאכת יום ג' כ' בזה מרומז במלות שש"ה משמת"ם מנין ו' שמות הראשונים ראוב"ן שמעו"ן לו"י יהוד"ה ד"ן נפתל"י ונאמר בהם משמתם חסר ו' שהוא כללות עצם ו' שמות לפי שלא נשלם בהם המטה עדיין עד דסיים ואת שמות הששה שהשלימו המטה אזי י' של ואת נוספת לענין ראשון להשלים כללות ו' שמות הראשונים ושוב מרומז ז"ת שמו"ת השש"ה מנין ו' שמות האחריני' ג"ד אש"ר יששכ"ר זבול"ן יוס"ף בנימי"ן עם כללות עצם ו' שמות שנאמר כאן שמות מלא ו' לפי שהם השלימו המטה:

והנה כבר נתבאר אצלי כי מה שנתחלקו י"ב בני יעקב בב' כתפות האפוד ו' שמות וכ"ה אותיות בכל כתף הוא כנגד כפל ו' תבות וכ"ה אותיות דפסוק שמע ישראל שאומרים פעמים בכל יום והנה נדרש חלקי ד' אמרה נפשי על אמירת שמע ישראל פעמים בכל יום ולדרכי יתפרש על זה חלקי ד' דווקא שענין זה מרומז בהתחלקות י"ב בני יעקב לחצאין בב' כתפות האפוד והנה ו' שמות דאבן האחת נוספו על מנין ו' תבות דפסוק שמע במנין ש"ז שנות האבות משנולד אברהם אבינו עד שנפטר יעקב אבינו ושוב ו' שמות דאבן השנית נוספו על מנין ו' תבות דפסוק שמע במנין תרל"ג מספר שמות האבות זולת ה' דאברהם שהם י"ב אתוון לי"ב בני ישראל כנודע שהם היו ג"כ על י"ב שבטים שבדגלים כטעם איש על דגלו באותות לבית אבותם ואות ה' דאברהם פרחה באויר הדגלים ובבכ"ע רימז בטעם וברית אבות לבנים תזכור שיחוס האבות לבנים בי"ב אותיות הנ"ל מנין תזכו"ר וזה עולה יפה גם כאן לענין שמות בני ישראל שהי' בכתפות האפוד היו בהם מענין ברית אבות לבנים תזכור ומרומז במה שנאמר ושמת את שתי האבנים על כתפות האפוד אבני זכרון לבני ישראל הרי מלות לבנ"י ישרא"ל מנין י"ב אתוון דאבות שהם מתייחסין לבני ישראל ברמז תזכור והיינו ודאי זכרון לבני ישראל ומרומזין בפרטות בו' שמות דאבן השנית הנ"ל ושוב סיים הכתוב ונשא אהרן את שמותם לפני ד' על שתי כתפיו לזכרן מלת לזכר"ן מנין ש"ז שנות האבות הנ"ל וזה ג"כ בטעם וברית אבות לבנים תזכור ומרומזין בפרטות בו' שמות דאבן האחת הנ"ל:

ואמנם יבואר התחלקות י"ב בני יעקב בסדר לדתן בב' כתפות האפוד דהנה סדר לדתן ד' בני גבירות בתחלה וד' בני גבירות בסוף וד' בני שפחות באמצעיתן ובהיות נשים בכתובה ופלגשים בלא כתובה יתייחסו כפל ד' בני גבירות שבתחלה וסוף נגד כפל ד' אותיות שם הנכתב שנאמר עליו זה שמי לעלם וד' בני שפחות שבאמצעותן נגד ד' אותיות שם הנקרא בלתי נכתב שנאמר עליו וזה זכרי לדר דר וענין התוצעות שם הנקרא בין כפלי שם הנכתב יבואר בטעם פדה בשלום נפשי מקרב לי כי ברבים היו עמדי רומז כי מדת רחמים דהוי' שנאמר עליו זה שמי לעלם הוא ממתיק מדת דין דאדני שנאמר עליו וזה זכרי לדר דר והיינו פדה