ארץ חמדה, קדושים ב

(ויקרא יט ג) איש אמו ואביו תיראו ואת שבתותי תשמרו . יבואר עפמ"ש בהגדה אילו נתן לנו את הבת ולא קרבנו לפני הר סיני דיינו והטעם כי שמירת שבת בעצמה שקולה היא כנגד כל המצות ועל ידו הוא מקודש כמ"ש לדעת כי אני ה' מקדשכם. והנה אחר שראוי לכבד הוריו שהביאו אותו לעולם לעמוד ולשרת ולהתקדש לפני מלך הכבוד הלא יש לטעון ולומר הא נמנו וגמרו טוב לו לאדם שלא נברא ופי' מהרש"א שמנין הלאוין מרובה מהעשין וכו' ועז"א ואת שבתותי תשמרו ושבת בעצמה כדאי לבריאה כי גם לולא קרבנו לפני הר סיני היה די לנו בשמירת השבת וטוב ערב מועיל לו שנברא: