(שם ח) יש אחד ואין שני . הוא השכל שאין לו ריע כמו התאוה והדמיון שכחותיהם ועוזריהם רבים ומתפשטים בכל הגוף. גם בן ואח אין לו כי קורבה מצד הגוף אבל מצד הנפש אין שום קורבה במציאות, ולמי אני עמל ומחסר נפשי מטובה, ר"ל וא"כ אשאל למי אני השכל עמל ומחסר נפשי מרוחניות מטובה המיוחדת לה: