ערך השולחן אבן העזר ב

הקדמת

המסדר נכדו של הרב המחבר

מי בשחק יערוך למן היום אשר עשה ה' תורה שם בישראל שנותנת חיים לעושיה מצות מלך היא לעס"וק אהב בספר תורת האלהים ואף כל דבריהם ברוך שבחר בהם ובמשנתם. הלכות מרובות לאלפים ורבבות למופת ולאות ודבריהם צריכים לימוד דברי חכמים וחידותם. מאז החזוקו חכמים עשו חיזוק לדבריהם אלו חכמי הדורות

מי שעמלו בתורה מוסיף לילות על ימים ויאר את הלילה וילן בתוך העמ"ק בעומקא של הלכה להוציא לאור תעלומות חכמה. להבין אותה ולסעדה לתורה ולתעודה לדעת מה יעשה ישראל מעשים של כל יומא ויומא. הלכות חג בחג הלכות פסח בפסח בעתים מזומנות ולעילא מנהון איסור והיתר י"ד יבין שמועה וס' נשים וניזקין ודיני ממונות להבין ולהורות

מי ימלל גבורות אשר פעל ועשה האי תנא דידן סבא קדישא ואבן הראשה שריבה וקיבץ פעלים לתורה רב פעלים מקבציאל ראש גולת אריאל. הרבה גבולו בתלמידים והמה חכמים מחוכמים רבני מתא יושבי כסאות למשפט מינייהו מלכי מינייהו אפרכי הן הן קילורית לעין עין יעקב יורו משפטיך ליעקב ותורתך לישראל. הלא זה הודי והדרי מ"ז הרב הגדול מעוז ומגדול ר"מ ור"מ מופת הדור והדרו כמהר"ר יצחק טייב זלה"ה זכותו יעמוד לנו עזרה בצרות

מי יעמוד בסוד ה' נגזרה גזירה על בתיהם של צדיקים. כי הן בעודנו חי מזה לעת זקנה ושיבה דהוא יתיב כחמר טב על דורדייה זרעו נכון לפניו והמה חכמים מחוכמים שני נרות מזרחיות אבי אבי ועט"ר הו"ד רב יוסף הרב הכולל מהר"ר יוסף טייב זלה"ה וצרור המר דודי לי רב ועצום כמהר"ר משה זלה"ה גדולים צדיקים. אדהכי והכי קל מן שמייא נחית לשכו"ר אל יוסף לעלות ליראות את פני ה' בישיבה של מעלה ביום ההוא יגדל המספד משום יקרא דשכבי רב יוסף סיני ומשום יקרא דחיי על צערו של צדיק סבא קדישא אורן של צדיקים. ויהי מאז שומא היתה בלבו של צדיק גנוחי גנח יילולי יילל כי ארד אל בני אבל שאולה ומדאגה מדבר כי אפס כח הסבל ולתקופת השנה נח נפשיה דרבי אוי לדור שאבד מנהיגו דבר א' לדור הוכפלו צרות

מי זה אמר ותהי אחרי מות קדושים הרב א"א והרב מז"ה זלה"ה ויקם משה הוא מר דודי ז"ל קימה שיש בה הידור לפקח ולהשגיח בעינא פקיחא על פרק כל כתב"י הקרש אשר השאיר אחריו מהר"ר הגדול מז"ה ז"ל הן הן גופי תורה והלכות מרובות. הוא היה מתכוין לסדר סדר המערכה ספר הבהיר חקת הפסח וגם דלה דלה לנו בספר התורה הזה ערך השלחן חא"ה עלה בקב"ץ להכינו ולסדרו ולקובעו בדפוס לקיים מלי דאבות. הן בעון באנו באש ובמים נכוין בחמי חמין ה' אלהינו הדימנו וישקנו מי ראש ולענה נתבקש משה בישיבה של מעלה מר לי מר עיני נגרה ולא תפוג אשר אמרנו בצלו נחיה עלה מות בחלונינו נאמר"ה ונשני"ת בערבו"ת. ומעת הוסר התמיד פסיק סידרא על דא ודאי קבונא נזקא ופלגא נזקא חצי נזק צרורות

מי מלל לאברהם את כל התלאה אשר מצאתנו השתוממתי. על המראה ולא אדע שכול אנה אפנה לעזרה. כי מודעת זאת בכל הארץ כל כתבי הקדש למרן זקני ז"ל עירוב פרשיות שנו כאן ומשכחת לה טובא באותו פרק שנה ושילש בד' וה' מקומות כפל הענין במלות שונות ויש בזה מה שאין כזה לטפויי אתא לישנא יתירה. לא זו אף זו לישנא קטיעא פוסק באמצע פרק דפסיק סידרא. וזימנין סגיאין מתחיל באמצע פרק ולא ידע איש תנא היכא קאי דלא קתני רישא וכגון דא נפיש בטירחא חפוש מחפוש וחפוש מנרות

מי יתן והיה יהיה אלהי"ם עמדי ינחני בדרך אמת להוציא לאור כתבי הקדש לא"א זלה"ה אשר שנה ופירש על כמה מסכתות פרו"ש מרובה כל הדבר הקשה עביד להו פרישא. באמת אמרו זכות אבות לא תמה אגוני מגנא אצולי מצלא ועלייהו קסמיכנא סמוכים דרבנן סמיכה בג' גדולים צדיקים במיתתם נוחם בעדן תפלתם עושה רושם רחמי למבעי משמייא מיהב יהבי רווחא