עיני הכהן שה

דאיכא תרוויהו ב"י ואחרונים דלא כרי"ו

י"א הלכה כשרה וא"צ בדיקה ואע"פ שלא שהתה מע"ל ש"ע דין ו' והיינו בהלכה ד"א וכמ"ש בהגה וכ"מ בפו' ואם הלכה ואח"כ אינה יכולה לילך דינה כשאר מסוכנת הא דמכשרי' בהלכה דוקא הילוך יפה כדרכה אבל הלכה והיא צולעת צריכה בדיקה ש"ע שם וכהש"ך שנודע שנפלה הא לא"ה אמרי' סגרונא הוא דנקט לה ומשמע מדברי הש"ך בסי' ל"ב סקי"ב דאפילו נפלה אם אינו גבוה עשרה כשרה ודוקא שנפלה מגובה עשרה והתב"ש בסי' ל"ב פ' דגם בפחות מי' חיישי' לר"א כיון שצולעה ועיין ט"ז ר"סי נ"ח שהביא מרש"ל שבפחות מי' אין לחוש אפילו לא עמדה ומ"מ י"ל דצולעת עדיפא והנ"ב סי' כ"ב כתב הסומך להקל בזה אין לתפוש עליו והביאו המח"ב ועיין להנ"ב ח"ב חיו"ד סי' י"ז שכ' עוד בזה שאם אינה צולעת אלא רגל א' אין לחוש לחוט השדרה שאם נפסק חוט השדרה היתה צולעת ב' רגליה ואם לא ראה היהודי שנפלה אין לחוש ואפילו יאמר הגוי שנפלה אינו נאמן אחר שיצאת מידו ואפילו אמר מתחי' י"ל להשביח מקחו אמר כן ע"ש

י"ב כתב הרשב"א כל שעמדה והלכה אפי' נמצא שינוי באיבריה אין חוששין לה כל שאין השינוי מטריף בשאר איברים ופ' מרן בש"ע בדין ה' בשם יש מי שאומר וכ"כ האחרונים דלא כהב"ח שחולק בזה וכהב"ח דוקא בעמדה מעצמה אבל העמידוה ואח"כ הלכה היא מעצמה אפילו הלכה ד"א לא מהני ע"ש והט"ז והש"ך והפר"ח חלקו עליו בזה ע"ש

י"ג כתב מור"ם בהגה דין ו' י"א דהאידנא לא