עיני הכהן רלט

שסופו לינקב מור"ם בהגה שם וה"ד בבהמה אבל בעוף כשרה אחרונים דלא כהפר"ח וכהב"י אפילו נשתייר עובי ד"ז וכ"ה הא האחרונים דלא כהפ"ת שחלק בזה דדוקא בלא נשתייר עד"ז הוא דטריפה ע"ש וכ"ה המח"ב אות ל"ב והע"הש הוכיח מדברי הרדב"ז סי' רל"א דדוקא בלא נשתייר עובי דינר זהב ע"ש

ט' הא דשינוי פוסל באיברים אלו דוקא כשעמדו בשינוי אחר ששלקן אבל אם שלקן וחזרו למראיתן כשר ואם לא נשתנו בנפילת האור ואירע ששלקן ונשתנו טריפה כיון שנפלה לאור ש"ע דין ב' וג' ומ"מ מותר לאוכלן בלא שליקה אפילו בנפלה לאור דאין מחזיקין ריעותא גמ' בפא"ט ופירש"י שם ע"ש

ולשון הר"מ אחר ששלקן מעט וממרסין בהם וכתב הב"ח דס"ל דמבושלים הרבה כסתם שליקה שבהש"ס אין שינוי ראיה לאסור ולא החזרה ראיה להתיר ופ' כן ע"ש והש"ך כ' וצ"ע אם יש לסמוך ע"ז להקל ומכ"ש לדידן דלא בקי' בין שלוק למבושל וכ"כ הפר"ח דאין לסמוך ע"ז להקל ע"ש וכהמח"ב דאם נשתנו ע"י נפילת האור ושלקן מעט דהיינו בשיל ולא בשיל וחזרו למראיתן לכ"ע כשרה אבל ע"י בישול גמור אין להכשיר דלא בקי' בין שלוק לבישול עש"ב ועיין להע"הש אות ז' ובענין חזרו למראיתן עמ"ש באות א' בשם הרדב"ז ע"ש

י' כבד שהיה ירוק ככרתי ושלקוהו וחזר למראיתו מבחוץ אבל מבפנים עדין הוא בשינויו והכשירוהו כיון דלא נפל לאור פר"ח סק"ח וכ"ה האחרונים ודוקא בלא נודע דנפל לאור אבל בנפל לאור אין להכשיר כדמוכח מלשון הפר"ח שאלת יעקב ח"ב