עיני הכהן קל

המז"ה שם ע"ש ולפי הטעם שכתב הט"ז נראה דאפילו סירכא תלויה אם היא מלאה דם טריפה דדם אינו בא אלא מנקב שניקבה הריאה ומה שהזכיר נסרכה לכיס וכו' על מעשה שבא לפניו קאי ומעשה שהיה כך היה

ס"ח סירכא הנמצאת בריאה על מקום חסרון כמו כף כפופה ולאו לגמרי ככף כפופה רק התחיל בצד א' להתרפאות הוי תרתי לריעותא כיון דהר"מ מטריף בחסרון אבל אם ע"י הנפיחה לא נראה שום חסרון והוה שוה לבשר הריאה כשרה ודוקא שנתמלא החסרון בחוץ ובפנים ולא היה בפנים תחת העור שום חלול וריק נו"ב ח"ב חיו"ד סי' כ"ג ועיין בטרפיות הבועות אות ח"י

ס"ט בהמה שנמצא בדופנה צלע א' שנקוב לאורכו ונכנסה בו קצת מהאונה והיא סרוכה עמו ועם הבשר שאחורי הנקב מהרש"א ז"ל בס' משד"ר בלוח הטעיות דרי"ד כתב כיון דאיכא נקב בצלע ודאי ע"י מכה הוא ואפילו צדדי הנקב חלומים ותלי' הסירכא בדופן כדין מכה בדופן דתלי' ושוב הביא דברי הכנ"הג שאין נר' מדבריו כן ותמה עליו ע"ש

ע' סירכא שחתכוה או נטלת ע"י מיעוך וכשנטלה נטל גם מקרום העליון עמה ועדין קרום התחתון שלם כולו ונפחוה ואם בצבצה טריפה דהוי תר"ל הסירכא ריעותא ונטילת קרום העליון ריעותא דבגמ' ס"ל לשמואל ניקב קרום העליון טריפה ואע"פ שאין הלכה כן מ"מ הוי ריעותא וחיישי' שמא ניתק קודם שחי' וכן אם נמצא נקב בקרום העליון תחת הסירכא הוי תר"ל מש"ז סקי"ח וכן ראיתי שכן הסכימו כמה מרבני