אם למקרא, שמות ה:ז

כתמול שלשם. כתב החכם שד"ל (משתדל ד') שעקר המלה אִתְמְלִי בלשון ארמי שעניינו נשלם — ואם כן הוא אין טעם ליחסו אל היום שעבר יותר מה חדש או ה שנה , ועוד כי אינו ממין השמות האחרים המורים על הימים שלפניו ושלאחריו, כי שלשם נראה ברור שנגזר מ שלש , כלומר היום שלישי לפני היום ההווה, ומחר , מ אַחַר , על כן הנכון כדעת רבינו יונה, והביאו רד"ק בשרשים שהוא כמו את-מוֹל כלומר מה שלפנים, ואני מוסיף ראיה שכמו שמצאנו מול בחולם ומול בשורק, כן מצאנו אתמוֹל ואתמוּל וזה לאות כי משם נגזר.