עץ הדר ב

ראש אמיר

וידעו כל עצי השדה כי אני ד' השפלתי עץ גבוה, הגבהתי עץ שפל, הובשתי עץ לח והפרחתי עץ יבש אני ד' דברתי ועשיתי, [יחזקאל י"ז כ"ד]

וכמה דלית פסול ביעקב דלעילא, כן צריך דלא יהא פסול באתרוג, לקיימא קרא (שיר ד') כלך יפה רעיתי ומום אין בך [תקוני הזוהר, תקונא חד ועשרין

], בכל המערכות המחולקות של המציאות החמרי והרוחני, הקודש והחול, הננו מוצאים את היחש המקשר אחת לחברתה ע"י איזה אמצעי שמחברם ע"י הוייתו המשותפת שיש בו ממין העליון וממין התחתון, מהימין ומהשמאל, מהרוחניות והחומריות, מהקודש והחול. הנחה מוסכמת זאת מתאמתת ע"פ עמקי גנזי תורה ומתבארת ע"י חכמת החיפוש והנסיון בכל צד ופנה שאנחנו פונים, בכל מרחב המציאות כולו, ובכל שדרותיו השונות [עיין עץ חיים היכל אבי"ע שער ראשון פ"א]

ההשקפה הבהירה הזאת מביאה אותנו להסתכלות שלמה בעולם, ומשפעת עלינו אור אמונתו, אהבתו ואחדותו של חי העולמים ברוך הוא וברוך שמו, שבחר בנו ליחד שמו הגדול ב„אהבה“ שמספרה „אחד“ „כי כל בשמים ובארץ“ [דברי הימים כ"ט י"א] דמתרגמינן: „דאחיד בשמיא ובארעא“

בין המערכות המחולקות שבמצות התורה הננו מוצאים הגדרה רשומה המציגה לפנינו שתי שדרות מיוחדות כל אחת ואחת לבדנה: הלא הנה המצוה התלויות בארץ והמצות שאינן תלויות בארץ, וכמו ששנינו [קדושין ל"ו ב']: „כל מצוה שהיא תלויה בארץ אינה נוהגת אלא בארץ, ושאינה תלויה בארץ נוהגת בארץ ובחוץ לארץ“

האמצעי המקשר הוא מתבקש יותר, ע"י מה שמוצאים בו קו פנימי רוחני וכח מחיה אחד המתפשט על המחלקות המפולגות, וזה מצוי לנו גלוי בההגדרה שאנו עסוקים בה — במצות התלויות ושאינן תלויות בארץ, ע"פ דברי הרמב"ן בפי' התורה [בראשית כ"ו ה', ודברים י"א י"ח] שיסוד קיום כל המצות כולן מצד ענינן הפנימי והתכליתי הוא רק בארץ ולפ"ז המצות שאינן תלויות בארץ, הנוהגות ג"כ בחו"ל, אינן מכוונות לתכליתן בחו"ל, כ"א מפני שהם מביאים את ישראל לשוב לארץ, והם משמרים את קדושתם, שבשובם לארץ לא יהיו צריכים להתחיל את סדרי החיים מחדש כעם צעיר אשר זה מקרוב בא על במת החיים, אלא שיהיה דרכם בחיים, בחיי עולם וחיי שעה, נכון לפניהם כראוי לגוי איתן ועם עתיק יומין, אשר מוצאותיו מקדם מימי עולם; אשר רק בשצף קצף נתרחק ממקור חייו, והנה הוא שב לאדמת מטעו להתערות כאזרח רענן, כי חי העולמים, יתברך שמו לעד, הוא מקור חייו. וכלשון הספרי שהוא מקור הדעה הנשגבה והכוללת הזאת „ושמתם את דברי אלה וגו' אע"פ שאני מגלה אתכם מן הארץ לחו"ל היו מצוינים במצות, שכשאתם חוזרים לא יהיו