קהלת ו
Koheles 6 (Ecclesiastes 6) · קהלת · free full Hebrew text
Open in the reader →יֵשׁ רָעָה אֲשֶׁר רָאִיתִי תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ וְרַבָּה הִיא עַל־הָאָדָם׃
אִישׁ אֲשֶׁר יִתֶּן־לוֹ הָאֱלֹהִים עֹשֶׁר וּנְכָסִים וְכָבוֹד וְאֵינֶנּוּ חָסֵר לְנַפְשׁוֹ מִכֹּל אֲשֶׁר־יִתְאַוֶּה וְלֹא־יַשְׁלִיטֶנּוּ הָאֱלֹהִים לֶאֱכֹל מִמֶּנּוּ כִּי אִישׁ נָכְרִי יֹאכֲלֶנּוּ זֶה הֶבֶל וָחֳלִי רָע הוּא׃
אִם־יוֹלִיד אִישׁ מֵאָה וְשָׁנִים רַבּוֹת יִחְיֶה וְרַב שֶׁיִּהְיוּ יְמֵי־שָׁנָיו וְנַפְשׁוֹ לֹא־תִשְׂבַּע מִן־הַטּוֹבָה וְגַם־קְבוּרָה לֹא־הָיְתָה לּוֹ אָמַרְתִּי טוֹב מִמֶּנּוּ הַנָּפֶל׃
כִּי־בַהֶבֶל בָּא וּבַחֹשֶׁךְ יֵלֵךְ וּבַחֹשֶׁךְ שְׁמוֹ יְכֻסֶּה׃
גַּם־שֶׁמֶשׁ לֹא־רָאָה וְלֹא יָדָע נַחַת לָזֶה מִזֶּה׃
וְאִלּוּ חָיָה אֶלֶף שָׁנִים פַּעֲמַיִם וְטוֹבָה לֹא רָאָה הֲלֹא אֶל־מָקוֹם אֶחָד הַכֹּל הוֹלֵךְ׃
כָּל־עֲמַל הָאָדָם לְפִיהוּ וְגַם־הַנֶּפֶשׁ לֹא תִמָּלֵא׃
כִּי מַה־יּוֹתֵר לֶחָכָם מִן־הַכְּסִיל מַה־לֶּעָנִי יוֹדֵעַ לַהֲלֹךְ נֶגֶד הַחַיִּים׃
טוֹב מַרְאֵה עֵינַיִם מֵהֲלָךְ־נָפֶשׁ גַּם־זֶה הֶבֶל וּרְעוּת רוּחַ׃
מַה־שֶּׁהָיָה כְּבָר נִקְרָא שְׁמוֹ וְנוֹדָע אֲשֶׁר־הוּא אָדָם וְלֹא־יוּכַל לָדִין עִם שהתקיף [שֶׁתַּקִּיף] מִמֶּנּוּ׃
כִּי יֵשׁ־דְּבָרִים הַרְבֵּה מַרְבִּים הָבֶל מַה־יֹּתֵר לָאָדָם׃
כִּי מִי־יוֹדֵעַ מַה־טּוֹב לָאָדָם בַּחַיִּים מִסְפַּר יְמֵי־חַיֵּי הֶבְלוֹ וְיַעֲשֵׂם כַּצֵּל אֲשֶׁר מִי־יַגִּיד לָאָדָם מַה־יִּהְיֶה אַחֲרָיו תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ׃
Meforshim on this section
- רש"י על קהלת Rashi on Koheles
ורבה היא על האדם. בהרבה בני אדם היא נוהגת:
- אבן עזרא על קהלת Ibn Ezra on Koheles
יש רעה. רב בלשון הקדש על ארבעה ענינים. האחד רב שהוא הפך מעט לרב תרבו את נחלתו והשני רב את יוצרו מלשון ריב והשלישי רב מלשון רבה רשת אך הוא מפעלי הכפל כמו השמיעו על בבל רבים והבא אחריו יורה עליו והוא על משקל דלים רכים ופעל עבר מן רכים יען רך לבבך וכן וברקים רב…
- חומת אנך על קהלת Chomat Anakh on Koheles
ורב . פירש רש"י ז"ל לשון די שהיה לו רוב ממון כל ימי שניו עד בלי די. דברי אמת להרב מהר"ש עדני ז"ל:
- דברים טובים על קהלת Devarim Tovim on Koheles
הנה בזה יספר רוע מדת כמה בני אדם שהעשירם ה' למען זכות אותם בצדקה יכוננו ולא יעשו כן ישימו כל מגמת פניהם להעשיר את בניהם אחריהם ולא יעשו צדקה וזה ידמה לממית עצמו ברעב להאכיל את איש נכרי כן זה כל מה שיתן לצדקה בחייו אז בסילוקו הוא מאכיל א"ע אך מה שמשאיר לבניו…
- מצודת דוד על קהלת Metzudas Dovid on Koheles
ורבה היא. הרעה הזאת היא גדולה על האדם ומצירה מאד:
- מצודת ציון על קהלת Metzudas Tzion on Koheles
ורבה. גדולה כמו על כל רב ביתו (אסתר א ח):
- מנחת שי על קהלת Minchat Shai on Koheles
ואיננו חסר. בספרים כ"י ובדפוס ישן הו"או בגעיא ובמסורת ב' בטעם עיין מ"ש בד"ה ב' סי' י"ב:
- נחל אשכול על קהלת Nachal Eshkol on Koheles
איש אשר יתן לו האלהים עושר וכבוד ונכסים ואיננו חסר לנפשו וגו'. פירש הרב כלי יקר פ' חיי שרה דלעיל אמר גם כל האדם אשר נתן לו האלהים כי הוא שמח בחלקו אשר נתן לו כבר. והכא קאמר איש אשר יתן לו האלהים כי תמיד מתאוה שיתן לו מחדש והביטה וראה כי כאן יש שתי מדרגות…
- רלב"ג קהלת Ralbag on Koheles
כבר נקרא שמו. ידוע הוא ומוכרח על מה שיורה בו הגדר עליו ולזה יתואר האדם שהוא קורא שם לנמצאים שצייר מהותם ועצמותם כמו שבארנו בספר בראשית והנה פרי השכל והצלחתו הוא ממה שישיג ויצייר מהותם ועצמותם כמו שבארנו בראשון ממ״י והתבאר עוד בספר הנפש ואולם ההשגה האמתית היא…
- תעלומות חכמה על קהלת Ta'alumot Chokhmah on Koheles
יש רעה. אמר גרוע עוד מזה ראיתי במעלו' העושר שמקודם אמר גריעת העושר בענין רע אח"כ אמר שיש לפעמים רעה גדולה מן העושר ורבה היא מאד על האדם:
- תורה תמימה על קהלת Torah Temimah on Koheles
יש רעה וגו׳. אמר ר׳ שמואל בר אמי, זו מחשבתן של רמאים, כגון המערב מים ביין, העושה קנה מאזנים ארוך מצד זה וקצר מצד זה א כדי שיכבד בצד ההוא ואינו ניכר כל כך ומתוך כך נקל לרמות. ויתכן דדריש כן משום דלקמן (ט' י"ג) כתיב גם זה ראיתי חכמה וגו', וגם שם דרשו כדרשה זו…
- מדרש לקח טוב על קהלת Midrash Lekach Tov on Koheles
יש רעה אשר ראיתי תחת השמש ורבה היא על האדם. אמ"ר שמואל ב"ר נחמן זו מחשבתן של רמאין כגון המערבין מים ביין וכן כיוצא בהן.